HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 7317

حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ هِيَ الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا، فَقَالَ: أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ شَيْئًا؟ فَقُلْتُ: أَنَا. فَقَالَ: مَا هُوَ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: فِيهِ غُرَّةٌ، عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ: لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي بِالْمَخْرَجِ فِيمَا ٧٣١٨ - قُلْتَ، فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ، فَجِئْتُ بِهِ، فَشَهِدَ مَعِي: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ» تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص102
Нам передал Мухаммад, нам сообщил Абу Муавия, нам передал Хишам от своего отца, от аль-Мугиры ибн Шу'бы, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб спросил о случае, когда женщина роняет плод — это когда её ударяют по животу, и она выкидывает недоношенного ребёнка. Он сказал: «Кто из вас слышал от Пророка ﷺ что-нибудь об этом?» Я сказал: «Я». Он спросил: «Что же это?» Я сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил: «За это (полагается) гурра — раб или рабыня»». Он сказал: «Не уходи, пока не приведёшь мне того, кто подтвердит сказанное тобой». Я вышел, нашёл Мухаммада ибн Масляму и привёл его, и он засвидетельствовал вместе со мной, что слышал, как Пророк ﷺ говорил: «За это — гурра, раб или рабыня»»». Ему последовал (в передаче) Ибн Абу аз-Зинад от своего отца, от Урвы, от аль-Мугиры.
т. 9 с. 102

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 298
لَيْسَ يُغْنِي عَنْ جَاهِلٍ قَوْلُ رَاوٍ … عَنْ فُلَانٍ وَقَوْلُهُ عَنْ فُلَانِ إِنْ أَتَاهُ مُسْتَرْشِدًا أَفْتَاهُ … بِحَدِيثَيْنِ فِيهِمَا مَعْنَيَانِ إِنَّ مَنْ يَحْمِلُ الْحَدِيثَ وَلَا يَعْـ … ـرِفُ فِيهِ الْمُرَادَ كَالصَّيْدَلَانِي حَكَمَ اللَّهُ فِي الْجَزَاءِ ذَوَيْ عَدْ … لٍ لِذِي الصَّيْدِ بِالَّذِي يَرَيَانِ لَمْ يُوَقِّتْ وَلَمْ يُسَمِّ وَلَكِنْ … قَالَ فِيهِ فَلْيَحْكُمُ الْعَدْلَانِ وَلَنَا فِي النَّبِيِّ صَلَّى عَلَيْهِ … اللَّهُ وَالصَّالِحُونَ كُلَّ أَوَانِ أُسْوَةٌ فِي مَقَالِهِ لِمُعَاذٍ … اقْضِ بِالرَّأْيِ إِنْ أَتَى الْخَصْمَانِ وَكِتَابُ الْفَارُوقِ يَرْحَمُهُ اللَّهُ … إِلَى الْأَشْعَرِيِّ فِي تِبْيَانِ قِسْ إِذَا أَشْكَلَتْ عَلَيْكَ أُمُورٌ … ثُمَّ قُلْ بِالصَّوَابِ وَالْعِرْفَانِ وَتَعَقَّبَ بَعْضُهُمُ الْأَوَّلِيَّةَ الَّتِي ادَّعَاهَا ابْنُ بَطَّالٍ بِأَنَّ إِنْكَارَ الْقِيَاسِ ثَبَتَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، وَمِنَ التَّابِعِينَ عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ مِنْ فُقَهَاءِ الْكُوفَةِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ مِنْ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ وَذَلِكَ مَشْهُورٌ عَنْهُمْ، نَقَلَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَمِنْ قَبْلِه الدَّارِمِيُّ وَغَيْرُهُ عَنْهُمْ وَعَنْ غَيْرِهِمْ، وَالْمَذْهَبُ الْمُعْتَدِلُ مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ أَنَّ الْقِيَاسَ مَشْرُوعٌ عِنْدَ الضَّرُورَةِ لَا أَنَّهُ أَصْلٌ بِرَأْسِهِ. ١٣ - بَاب مَا جَاءَ فِي اجْتِهَادِ الْقُضَاء بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِقَوْلِهِ ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾ وَمَدَحَ النَّبِيُّ ﷺ صَاحِبَ الْحِكْمَةِ حِينَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ولَا يَتَكَلَّفُ مِنْ قِبَلِهِ وَمُشَاوَرَةِ الْخُلَفَاءِ وَسُؤَالِهِمْ أَهْلَ الْعِلْمِ ٧٣١٦ - حَدَّثَنَا شِهَابُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا. ٧٣١٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ سَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَنْ إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ هِيَ الَّتِي يُضْرَبُ بَطْنُهَا فَتُلْقِي جَنِينًا فَقَالَ أَيُّكُمْ سَمِعَ مِنْ النَّبِيِّ ﷺ فِيهِ شَيْئًا فَقُلْتُ أَنَا فَقَالَ مَا هُوَ قُلْتُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ فَقَالَ لَا تَبْرَحْ حَتَّى تَجِيئَنِي بِالْمَخْرَجِ فِيمَا قُلْتَ ٧٣١٨ - فَخَرَجْتُ فَوَجَدْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ فَجِئْتُ بِهِ فَشَهِدَ مَعِي أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ تَابَعَهُ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ
Не приносит пользы слова передатчика, не знающего, что он передаёт, — слова одного, передающего от другого, и слова этого от третьего. Если к нему приходит ищущий совета, он даёт ему ответ на основе двух хадисов, в которых содержатся два смысла. Тот, кто передаёт хадис, не понимая его смысла, подобен аптекарю. Аллах установил воздаяние для двух справедливых: для того, кто охотится, и для того, кто наблюдает. Он не назначил точного времени и не дал названия, но сказал о них, чтобы справедливые судили. У нас есть в Пророке ﷺ и праведниках пример во все времена. Примером в его словах служит Муаз, которому сказано: «Судь по своему мнению, если к тебе приходят два спорящих». Книга аль-Фарука, да помилует его Аллах, адресована аш-Ша'ри в разъяснении: «Сравни, если возникнут у тебя сомнения в делах, затем говори с правильностью и знанием». Некоторые из них опровергли утверждения, выдвинутые Ибн Батталом, что отрицание кияса подтверждается от Ибн Мас'уда из сподвижников, а также от последователей, от 'Амира аш-Ша'би из факихов Куфы и от Мухаммада ибн Сирина из факихов Басры, и это известно от них. Ибн Абд аль-Барр передал это, а до него — ад-Дарими и другие — от них и от других. Умеренный мазхаб — то, что сказал аш-Шафии: кияс допустим при необходимости, а не является самостоятельным источником права. 13 - Глава о том, что судьи должны применять то, что ниспослал Аллах, согласно Его слову: «А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, те — несправедливые», и о похвале Пророком ﷺ обладателя мудрости, когда он судит по ней и обучает ей, не прибегая к выдумкам, а также о совещании халифов и их вопросах ученых. 7316 - Передал нам Шихаб ибн Аббад, передал нам Ибрахим ибн Хумайд, от Исмаила, от Кайса, от Абдуллы, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет зависти, кроме в двух случаях: человек, которому Аллах дал богатство и он использует его во грехе, и другой, которому Аллах дал мудрость, и он судит по ней и обучает ей». 7317 - Передал нам Мухаммад, сообщил нам Абу Муавия, передал нам Хишам от отца, от Мугейры ибн Шу'бы, что Умар ибн аль-Хаттаб спросил о выкидыше женщины, когда её бьёт по животу и она теряет плод. Он спросил: «Кто из вас слышал от Пророка ﷺ что-то по этому поводу?» Я ответил: «Я». Он спросил: «Что именно?» Я сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ говорил о том, что это — «гурра« (раб или рабыня)». Он сказал: «Не уходи, пока не принесёшь мне доказательства того, что ты сказал». 7318 - Я вышел и нашёл Мухаммада ибн Масламу, привёл его, и он засвидетельствовал со мной, что слышал, как Пророк ﷺ говорил об этом: «гурра» — раб или рабыня. За ним последовал Ибн Абу Зинад от отца, от Урвы, от Мугейры.