Его слово: («Оба они сказали: рассказал нам мой отец») — то есть каждый из них сказал это.
Его слово: («что одна женщина») — разбор этого хадиса уже приводился в главе о достоинствах ас-Сиддика, и там указано, что она не была названа по имени.
Его слово: («Аль-Хумайди добавил нам от Ибрахима ибн Са‘да и т. д.») — он имеет в виду тот же иснад, что и предыдущий, и весь матн целиком, а добавление — это его слово: «как будто она имела в виду смерть». Это уже приводилось в главе о достоинствах ас-Сиддика в такой формулировке: «рассказали нам аль-Хумайди и Мухаммад ибн Абдаллах, оба сказали: рассказал нам Ибрахим ибн Са‘д», — и он привёл хадис полностью, и в нём это добавление содержится. Из этого извлекается польза: если он говорит «зада-на» (добавил нам) или «зада ляна» (добавил для нас), а также «задани» (добавил мне) или «зада ли» (добавил для меня), а к этому примыкает «каля ляна» (сказал нам) и «каля ли» (сказал мне) и тому подобное, — то это равнозначно его выражению «хаддасана» (рассказал нам) в том смысле, что он воспринял это от него посредством слушания, поскольку он не допускает употребления таких формулировок при иджазе. А предмет возражения — это то, на что указывает обобщающий характер высказывания говорящего. Действительно, встречается у него в месте, где сказано «зада-на», выражение «хаддасана», и это не отвергает вероятности того, что он допускал при иджазе говорить «каля ляна», но не допускал «хаддасана».
Ибн Баттал сказал: пророк ﷺ сделал вывод из явного смысла её слов «если я не найду тебя», что она имела в виду смерть, и потому велел ей обратиться к Абу Бакру. Он сказал: как будто с её вопросом было связано некое обстоятельство, дававшее это понять, хотя она этого не произнесла словами.
Я говорю: на это же указывает и приведённый здесь путь передачи, где сказано: «как будто она имела в виду смерть». Однако её слова «если я не найду тебя» более общи по отрицанию, охватывая и состояние жизни, и состояние смерти; а то, что он указал ей на Абу Бакра, соответствует этой всеобщности. Слова же некоторых о том, что это указывает на то, что Абу Бакр является халифом после пророка ﷺ, — верны, но лишь путём указания, а не прямого высказывания. И это не противоречит категоричному утверждению Умара о том, что пророк ﷺ не назначил преемника, поскольку он имел в виду отрицание прямого текста об этом. Аллах знает лучше.
Аль-Кирмани сказал: соответствие этого хадиса заголовку главы состоит в том, что им можно доказать халифат Абу Бакра, а соответствие предыдущего хадиса — в том, что им можно доказать, что ангел испытывает неприязнь от дурного запаха.
Я говорю: во втором случае есть сомнение, поскольку в некоторых путях передачи этого хадиса сказано: «ибо ангелы испытывают неприязнь от того, от чего испытывают неприязнь сыны Адама», — а это положение познаётся через прямой текст, тогда как заголовок главы касается положения, познаваемого путём умозаключения. Поэтому то, что он сказал о халифате Абу Бакра, состоятельно, в отличие от этого случая. А то, на что я указал — вывод Абу Айюба о нежелательности есть чеснок из отказа пророка ﷺ от этого через общее следование его примеру — ближе к истине, чем то, что сказал он.
25 — Глава: слово пророка ﷺ: «не спрашивайте людей Писания ни о чём»
7361 — Абу аль-Йаман сказал: сообщил нам Шуайб от аз-Зухри: сообщил мне Хумайд ибн Абд ар-Рахман, что он слышал, как Муавия рассказывал группе курайшитов в Медине; он упомянул Ка‘ба аль-Ахбара и сказал: «Он был одним из самых правдивых среди тех рассказчиков, которые передают от людей Писания, хотя при этом мы всё же уличали его во лжи».
7362 — Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар: рассказал нам Усман ибн Умар: сообщил нам Али ибн аль-Мубарак от Яхьи ибн Абу Касира от Абу Салямы от Абу Хурайры, который сказал: «Люди Писания читали Тору по-еврейски, а толковали её по-арабски для людей ислама. И сказал посланник Аллаха ﷺ: «Не верьте людям Писания и не считайте их лжецами, а говорите: «Мы уверовали в Аллаха и в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам»»» — до конца аята.
7363 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Ибрахим: сообщил нам Ибн Шихаб от Убайдуллы ибн Абдуллы, что...