HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Нежелательность разногласий

Хадис № 7366

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ، وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللهِ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، وَاخْتَصَمُوا فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قُومُوا عَنِّي». قَالَ عُبَيْدُ اللهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ، مِنِ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص111
«Когда Пророку ﷺ настало (время смерти), он сказал, — а в доме были люди, среди них Умар ибн аль-Хаттаб, — «Подойдите, я напишу вам писание, после которого вы никогда не заблудитесь». Умар сказал: «Пророка ﷺ одолела болезнь, а у вас есть Коран, — нам достаточно Писания Аллаха». И разошлись во мнениях домочадцы, и заспорили: одни говорили: «Подойдите, пусть Посланник Аллаха ﷺ напишет вам писание, после которого вы никогда не заблудитесь», а другие говорили то, что сказал Умар. Когда же они подняли много шума и разногласий при Пророке ﷺ, он сказал: «Уйдите от меня»». Убайдуллах сказал: и Ибн Аббас говорил: «Поистине, самая большая из всех бед — это то, что помешало Посланнику Аллаху ﷺ написать им то писание из-за их разногласий и шума»
т. 9 с. 111

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж13
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 336
٧٣٦٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: اقْرَءُوا الْقُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ عَلَيْهِ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ. ٧٣٦٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا حُضِرَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ: وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - قَالَ: هَلُمَّ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، قَالَ عُمَرُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ غَلَبَهُ الْوَجَعُ، وَعِنْدَكُمْ الْقُرْآنُ فَحَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا؛ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: قَرِّبُوا يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالِاخْتِلَافَ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: قُومُوا عَنِّي. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَلَغَطِهِمْ. قَوْلُهُ: (بَابُ كَرَاهِيَةِ الِاخْتِلَافِ) وَلِبَعْضِهِمُ: الْخِلَافِ أَيْ فِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، أَوْ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ وَسَقَطَتْ هَذِهِ التَّرْجَمَةُ لِابْنِ بَطَّالٍ فَصَارَ حَدِيثُهَا مِنْ جُمْلَةِ بَابِ النَّهْيِ لِلتَّحْرِيمِ، وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ الْأَمْرَ بِالْقِيَامِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ فِي الْقُرْآنِ لِلنَّدْبِ لَا لِتَحْرِيمِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الِاخْتِلَافِ، وَالْأَوْلَى مَا وَقَعَ عِنْدَ الْجُمْهُورِ، وَبِهِ جَزَمَ الْكِرْمَانِيُّ، فَقَالَ فِي آخِرِ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ: هَذَا آخِرُ مَا أُرِيدَ إِيرَادَهُ فِي الْجَامِعِ مِنْ مَسَائِلِ أُصُولِ الْفِقْهِ. قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ) هُوَ ابْنُ رَاهْوَيْهِ كَمَا جَزَمَ بِهِ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ، وَقَوْلُهُ فِي آخِرِهِ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: سَمِعَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنُ مَهْدِيٍّ الْمَذْكُورُ فِي السَّنَدِ سَلَّامًا - يَعْنِي بِتَشْدِيدِ اللَّامِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُطِيعٍ، وَأَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى مَا أَخْرَجَهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ، وَوَقَعَ هَذَا الْكَلَامُ لِلْمُسْتَمْلِي وَحْدَهُ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ عَنْ جُنْدَبٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ. قَوْلُهُ: (وَقَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ إِلَخْ) وَصَلَهُ الدَّارِمِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ لَكِنْ قَالَ: عَنْ هَمَّامٍ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي النُّعْمَانِ، عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ، وَتَقَدَّمَ فِي آخِرِ فَضَائِلِ الْقُرْآنِ بَيَانُ الِاخْتِلَافِ عَلَى أَبِي عِمْرَانَ فِي سَنَدِ هَذَا الْحَدِيثِ مَعَ شَرْحِ الْحَدِيثِ، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ: مَاتَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ رِوَايَةَ الْبُخَارِيِّ عَنْهُ تَعْلِيقٌ، انْتَهَى. وَهَذَا لَا يَتَوَقَّفُ فِيهِ مَنِ اطَّلَعَ عَلَى تَرْجَمَةِ الْبُخَارِيِّ؛ فَإِنَّهُ لَمْ يَرْحَلْ مِنْ بُخَارَى إِلَّا بَعْدَ مَوْتِ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ بِمُدَّةٍ. قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: (وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ، اخْتَصَمُوا) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَهُوَ تَفْسِيرٌ لِاخْتَلَفُوا، وَلِغَيْرِهِ: وَاخْتَصَمُوا بِالْوَاوِ الْعَاطِفَةِ، وَكَذَا تَقَدَّمَ فِي آخِرِ الْمَغَازِي. قَوْلُهُ: (قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ هُوَ مَوْصُولٌ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ وَفِي أَوَاخِرِ الْمَغَازِي فِي بَابِ الْوَفَاةِ النَّبَوِيَّةِ. ٢٧ - بَاب نَهْيِ النَّبِيِّ ﷺ عَلَى التَّحْرِيمِ، إِلَّا مَا تُعْرَفُ إِبَاحَتُهُ وَكَذَلِكَ أَمْرُهُ نَحْوَ قَوْلِهِ حِينَ أَحَلُّوا: أَصِيبُوا مِنْ النِّسَاءِ، وَقَالَ جَابِرٌ: وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَحَلَّهُنَّ لَهُمْ.
7365 - Передал нам Исхак, сообщил нам Абд ас-Самад, передал нам Хаммам, передал нам Абу Имран аль-Джауни, от Джундаба ибн Абдулла, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читайте Коран, пока ваши сердца сходятся на нем, а когда вы разойдётесь во мнениях, то отложите его». 7366 - Передал нам Ибрагим ибн Муса, сообщил нам Хишам, от Ма'мара, от аз-Зухри, от Убайда ибн Абдулла, от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда Пророк ﷺ был на смертном одре, в доме находились мужчины, среди них был Умар ибн аль-Хаттаб. Он сказал: «Позвольте мне написать для вас книгу, после которой вы не заблудитесь». Умар ответил: «Пророк ﷺ побеждён болезнью, у вас есть Коран, и книга Аллаха нам достаточно». Тогда люди в доме разошлись и вступили в спор: одни говорили, что Посланник Аллаха ﷺ должен написать для них книгу, после которой они не заблудятся, другие поддерживали мнение Умара. Когда разногласия и споры усилились при Пророке ﷺ, он сказал: «Отойдите от меня». Убайд Аллах сказал: Ибн Аббас говорил, что вся беда — это то, что помешало Посланнику Аллаха ﷺ написать для них эту книгу из-за их разногласий и споров». Выражение (باب كراهية الاختلاف) у некоторых из них означает «разногласие» в вопросах шариатских постановлений или даже шире. Эта формулировка у Ибн Баттала была опущена, и его хадис вошёл в раздел запрета, и он объяснил это тем, что повеление вставать при разногласии в чтении Корана является лишь рекомендацией, а не запретом чтения при разногласии. И предпочтительнее то, что принято у большинства, и этим руководствовался аль-Кирмани, который в конце хадиса Абдулла ибн Мугффаля сказал: «Это последнее, что я хотел привести в сборнике по вопросам основ фикха». Выражение (حدثنا إسحاق) относится к сыну Рахуайи, как подтвердил Абу Нуайм в «аль-Мустахрадж». В конце он сказал, что Абул Абдуллах слышал Абдуррахмана, то есть Ибн Махди ас-Саллама (с удвоением лям), сына Абу Мутии, и указал на это в разделе о достоинствах Корана от Амра ибн Али от Абдуррахмана, который сказал: «Передал нам Саллам ибн Абу Мутия». Эти слова принадлежат Мустамли единственному. Абу Абдуллах сказал: «А Язид ибн Харун от Харуна аль-Авра рассказывал нам, от Абу Имрана, от Джундаба, от Пророка ﷺ». Выражение (وقال يزيد بن هارون إلخ) передал ад-Дарими от Язида ибн Харуна, но он сказал: от Хаммама, затем передал от Абу Нуман, от Харуна аль-Авра. Ранее в конце раздела о достоинствах Корана дан разбор разногласий по цепочке передачи этого хадиса с объяснением. Аль-Кирмани сказал, что Язид ибн Харун умер в 602 году, и очевидно, что передача аль-Бухари от него является прерванной. Это не должно смущать того, кто ознакомится с биографией аль-Бухари, так как он не покидал Бухару до смерти Язида ибн Харуна с некоторым промежутком. В хадисе Ибн Аббаса выражение (واختلف أهل البيت، اختصموا) так же передано у Абу Зара, и это толкование слова «اختلافوا», а у других: «واختلفوا» с союзом «و». Так же было приведено в конце «аль-Магази». Выражение (قال عبيد الله) относится к Ибн Абдуллаху ибн Утбе, который связан с упомянутой цепочкой передачи. Это уже объяснялось в книге «аль-Ильм» и в конце «аль-Магази» в разделе о смерти Пророка ﷺ. 27 - Раздел о запрете Пророком ﷺ, кроме того, что известно как дозволенное. Так же его повеление подобно его словам, когда они разрешили: «Берите от женщин», и Джабир сказал: «Он не настаивал на этом, но разрешил их».