HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 7372

وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ صَيْفِيٍّ: أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُعَاذًا نَحْوَ الْيَمَنِ، قَالَ لَهُ: إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللهَ تَعَالَى، فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ، فَإِذَا صَلَّوْا، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ، تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ، فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص114
И мне передал Абдуллах ибн Абу-ль-Асвад, нам передал аль-Фадль ибн аль-Аля, нам передал Исмаиль ибн Умайя, от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Сайфи: он слышал, как Абу Ма‘бад, вольноотпущенник Ибн Аббаса, говорил: я слышал, как Ибн Аббас говорил: «Когда Пророк ﷺ отправил Му‘аза в сторону Йемена, он сказал ему: «Ты придёшь к людям из числа обладателей Писания. Пусть первым, к чему ты призовёшь их, будет то, чтобы они признали единственность Аллаха Всевышнего. Если они признают это, сообщи им, что Аллах предписал им пять молитв в течение их дня и ночи. Если они станут молиться, сообщи им, что Аллах предписал им закят с их имущества, который берётся у их богатых и возвращается их бедным. Если они согласятся с этим, то возьми у них закят, но избегай отбирать лучшую часть имущества людей»».
т. 9 с. 114

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 347
بَالَغُوا فِي ذَلِكَ حَتَّى شَبَّهُوا اللَّهَ تَعَالَى بِخَلْقِهِ، تَعَالَى اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ أَقْوَالِهِمْ عُلُوًّا كَبِيرًا، وَنَظِيرُ هَذَا التَّبَايُنِ قَوْلُ الْجَهْمِيَّةِ: إِنَّ الْعَبْدَ لَا قُدْرَةَ لَهُ أَصْلًا، وَقَوْلُ الْقَدَرِيَّةِ: إِنَّهُ يَخْلُقُ فِعْلَ نَفْسِهِ. قُلْتُ: وَقَدْ أَفْرَدَ الْبُخَارِيُّ خَلْقَ أَفْعَالِ الْعِبَادِ فِي تَصْنِيفٍ، وَذَكَرَ مِنْهُ هُنَا أَشْيَاءَ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِالْجَهْمِيَّةِ. ١ - بَاب مَا جَاءَ فِي دُعَاءِ النَّبِيِّ ﷺ أُمَّتَهُ إِلَى تَوْحِيدِ اللَّهِ ﵎ ٧٣٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ. ٧٣٧٢ - وحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاءِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا مَعْبَدٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لَمَّا بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى نَحْوِ أَهْلِ الْيَمَنِ قَالَ لَهُ إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا عَرَفُوا ذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا صَلَّوْا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ غَنِيِّهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فَقِيرِهِمْ فَإِذَا أَقَرُّوا بِذَلِكَ فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِ النَّاسِ ٧٣٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي حَصِينٍ وَالأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ سَمِعَا الأَسْوَدَ بْنَ هِلَالٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ قال النبي ﷺ: «يَا مُعَاذُ أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُمْ ٧٣٧٤ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا ٧٣٧٥ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ ابْنِ أَبِي هِلَالٍ أَنَّ أَبَا الرِّجَالِ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَكَانَتْ فِي حَجْرِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ
Они преувеличивали в этом до такой степени, что уподобляли Аллаха تعالى Своему творению. Да будет Аллах, Превыше всяких слов их, высоко над ними. Подобным этому противоречием является утверждение джахмийцев: что раб вовсе не обладает способностью, и утверждение кадаритов: что он сам творит свои действия. Я сказал: аль-Бухари выделил творение действий рабов в отдельный раздел и упомянул здесь некоторые вещи после того, как завершил то, что относится к джахмийской доктрине. 1 - Глава о том, что пришло в призыве Пророка ﷺ своей уммы к единобожию Аллаха ﵎ 7371 - Передал нам Абу Асим, передал нам Закария ибн Исхак, от Яхьи ибн Абдуллаха ибн Сайфи, от Абу Маабада, от Ибн Аббаса رضي الله عنه, что Пророк ﷺ послал Муаза в Йемен. 7372 - Передал мне Абдуллах ибн Абу Асвад, передал нам аль-Фадль ибн аль-Аля, передал нам Исмаил ибн Умайя, от Яхьи ибн Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Сайфи, что он слышал Абу Маабада, раба Ибн Аббаса, который говорил: я слышал Ибн Аббаса, когда Пророк ﷺ послал Муаза ибн Джабаля к народу Йемена, он сказал ему: «Ты идешь к народу из أهل الكتاب (людей Писания), так пусть первым, к чему ты призываешь их, будет единобожие Аллаха تعالى. Если они это поймут, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв в день и ночь. Если они будут молиться, то сообщи им, что Аллах предписал им закят из их имущества, который берется у богатых и возвращается бедным. Если они согласятся с этим, то принимай от них и остерегайся великих богатств людей». 7373 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуабе, от Абу Хасина и Ашъата ибн Сулейм, которые слышали Асвада ибн Хилаля, от Муаза ибн Джабаля, который сказал, что Пророк ﷺ сказал: «О Муаз, знаешь ли ты, какова обязанность Аллаха по отношению к рабам?» Он ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это — поклоняться Ему и не придавать Ему сотоварищей. Знаешь ли ты, какова их обязанность по отношению к Нему?» Он ответил: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это — чтобы Он не наказывал их». 7374 - Передал нам Исмаил, передал мне Малик, от Абдуррахмана ибн Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Абу Саасаа, от его отца, от Абу Саида аль-Худри, что один человек услышал другого, который многократно читал «Скажи: Он — Аллах — Един» (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ). Утром он пришел к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, и казалось, что человек повторял ее бездумно. 7375 - Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Ибн Вахб, передал нам Амр, от Ибн Аби Хилаль, что Абу р-Риджаль Мухаммад ибн Абдуррахман рассказывал ему от своей матери Амры бинт Абдуррахман, которая была в доме Айши, жены Пророка ﷺ, от Айши, что Пророк ﷺ послал человека в военный отряд, и он читал своим товарищам во время их молитвы, завершая чтение «Скажи: Он —...»