Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха: лица в тот день будут светлы
Хадис № 7437
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : «أَنَّ النَّاسَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟. قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّْبَِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا، أَوْ مُنَافِقُوهَا شَكَّ إِبْرَاهِيمُ فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَنَا رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتْبَعُونَهُ، وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُهَا، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ مَا قَدْرُ عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بَقِيَ بِعَمَلِهِ، أَوِ الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ، أَوِ الْمُجَازَى، أَوْ نَحْوُهُ، ثُمَّ يَتَجَلَّى، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، مِمَّنْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرْحَمَهُ، مِمَّنْ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ بِأَثَرِ السُّجُودِ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، حَرَّمَ اللهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ تَحْتَهُ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَفْرُغُ اللهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، هُوَ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَيَدْعُو اللهَ بِمَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ،
فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي رَبَّهُ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ، فَيَصْرِفُ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللهُ لَهُ: أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَنْ لَا تَسْأَلَنِي غَيْرَ الَّذِي أُعْطِيتَ أَبَدًا، وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، وَيَدْعُو اللهَ حَتَّى يَقُولَ: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ أُعْطِيتَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي مَا شَاءَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ، فَيُقَدِّمُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَإِذَا قَامَ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَرَأَى مَا فِيهَا مِنَ الْحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ، فَيَسْكُتُ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ فَيَقُولُ اللهُ أَلَسْتَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَلَّا تَسْأَلَ غَيْرَ مَا أُعْطِيتَ، فَيَقُولُ: وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ لَا أَكُونَنَّ أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَضْحَكَ اللهُ مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ مِنْهُ قَالَ لَهُ: ادْخُلِ الْجَنَّةَ، فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللهُ لَهُ: تَمَنَّهْ، فَسَأَلَ رَبَّهُ وَتَمَنَّى، حَتَّى إِنَّ اللهَ لَيُذَكِّرُهُ، يَقُولُ: كَذَا وَكَذَا، حَتَّى انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللهُ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ ٧٤٣٨ - قَالَ عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ، لَا يَرُدُّ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِهِ شَيْئًا، حَتَّى إِذَا حَدَّثَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ اللهَ ﵎ قَالَ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ مَعَهُ. يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا حَفِظْتُ إِلَّا قَوْلَهُ: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: أَشْهَدُ أَنِّي حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ قَوْلَهُ: ذَلِكَ لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ.»
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص128
«Люди спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, глядя на луну в ночь полнолуния?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «А испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце, когда нет облака?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, вы увидите Его именно так. Аллах соберёт людей в День воскресения и скажет: «Пусть каждый, кто поклонялся чему-либо, последует за этим». И последует тот, кто поклонялся солнцу, за солнцем, и последует тот, кто поклонялся луне, за луной, и последует тот, кто поклонялся тагутам, за тагутами. И останется эта община, в которой будут её заступники, — или её лицемеры (Ибрахим, один из передатчиков, усомнился, какое слово было сказано). И придёт к ним Аллах и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Это наше место, пока не придёт к нам наш Господь; когда придёт к нам наш Господь, мы узнаем Его». И придёт к ним Аллах в образе, который они знают, и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Ты — наш Господь», — и последуют за Ним. И будет проложен мост через Геенну, и я вместе со своей общиной буду первым, кто пройдёт по нему. В тот день не будет говорить никто, кроме посланников, и мольба посланников в тот день будет: «О Аллах, сохрани, сохрани!» А в Геенне — крючья, подобные шипам растения саадан. Видели ли вы саадан?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Они подобны шипам саадана, только величину их не знает никто, кроме Аллаха. Они будут выхватывать людей за их деяния: одни из них погибнут, оставшись в Аду из-за своих деяний, — или: будут удержаны за свои деяния, — а другие будут искромсаны, — или: будут воздаяны, — или что-то подобное. Затем Он явится. Когда же Аллах завершит суд между рабами и захочет по Своей милости вывести из Огня тех, кого пожелает, Он велит ангелам вывести из Огня тех, кто не приобщал к Аллаху никакого сотоварища из тех, кому Аллах пожелал явить милость, из тех, кто свидетельствовал, что нет божества, кроме Аллаха. И узнают их в Огне по следу земных поклонов: Огонь пожирает сына Адама целиком, кроме следа земного поклона, — Аллах запретил Огню пожирать след земного поклона. И они выйдут из Огня обугленными, и на них будет пролита вода жизни, и они прорастут под ней, как прорастает зерно в иле, принесённом потоком. Затем Аллах завершит суд между рабами, и останется один человек, обращённый лицом к Огню, — он последний из обитателей Огня, кто войдёт в Рай. Он скажет: «Господи, отврати моё лицо от Огня, ведь его запах меня отравил, а его жар меня сжёг». И он будет взывать к Аллаху так долго, как пожелает взывать. Затем Аллах скажет: «А если Я дам тебе это, не попросишь ли ты у Меня чего-то ещё?» Он ответит: «Нет, клянусь Твоим могуществом, не попрошу у Тебя ничего иного», — и даст своему Господу такие обеты и клятвы, какие пожелает. И Аллах отвратит его лицо от Огня. Когда же он повернётся к Раю и увидит его, он будет молчать настолько, насколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «Господи, приблизь меня к вратам Рая». Аллах скажет ему: «Разве ты не давал Мне обетов и клятв, что никогда не попросишь у Меня ничего сверх того, что тебе дано? Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он скажет: «Господи», — и будет взывать к Аллаху, пока Тот не скажет: «А если Я дам тебе это, не попросишь ли ты чего-то ещё?» Он ответит: «Нет, клянусь Твоим могуществом, не попрошу у Тебя ничего иного», — и даст такие обеты и клятвы, какие пожелает. И Он приблизит его к вратам Рая. Когда же он встанет у врат Рая, Рай откроется перед ним, и он увидит то, что в нём есть из радости и веселья, и будет молчать настолько, насколько пожелает Аллах. Затем он скажет: «Господи, введи меня в Рай». Аллах скажет: «Разве ты не давал Мне обетов и клятв, что не попросишь ничего сверх того, что тебе дано? Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он ответит: «Господи, пусть я не буду самым несчастным из Твоих творений», — и будет взывать не переставая, пока Аллах не засмеётся над ним. А когда Аллах засмеётся над ним, Он скажет ему: «Войди в Рай». Когда же он войдёт в него, Аллах скажет ему: «Пожелай». И он будет просить своего Господа и желать, пока Аллах не станет напоминать ему, говоря: «То-то и то-то», — пока желания его не иссякнут. Тогда Аллах скажет: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»»».
Ата ибн Йазид сказал: «И Абу Саид аль-Худри был вместе с Абу Хурайрой, не отвергая ничего из его рассказа, пока Абу Хурайра не рассказал, что Аллах, Велик Он и Могуч, сказал: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»». Абу Саид аль-Худри сказал: «И десять раз столько же вместе с этим, о Абу Хурайра». Абу Хурайра сказал: «Я запомнил только его слова: «Это тебе, и ещё столько же вместе с этим»». Абу Саид аль-Худри сказал: «Свидетельствую, что я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ его слова: «Это тебе, и десять раз столько же»». Абу Хурайра сказал: «И это тот человек, кто последним из обитателей Рая войдёт в Рай».