HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Слова Аллаха: милость Его близка к благодетельным

Хадис № 7449

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبِّهِمَا، فَقَالَتِ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ، وَقَالَتِ النَّارُ: يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي، وَقَالَ لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، قَالَ: فَأَمَّا الْجَنَّةُ: فَإِنَّ اللهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ مَنْ يَشَاءُ، فَيُلْقَوْنَ فِيهَا، فَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ، ثَلَاثًا، حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ، وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ، وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص134
«Рай и Ад препирались перед своим Господом. Рай сказал: «Господи, что же с ним, что входят в него только слабые из людей и никчёмные?» А Ад сказал — то есть подразумевается: «Мне отданы в удел гордецы». Тогда Аллах Всевышний сказал Раю: «Ты — Моя милость», а Аду сказал: «Ты — Моё наказание, которым Я поражаю, кого пожелаю, и у каждого из вас будет то, чем он наполнится»». Он сказал: «Что касается Рая, то Аллах не поступает несправедливо ни с кем из Своих творений, а для Ада Он создаёт, кого пожелает, и их бросают туда, а он говорит: «Есть ли ещё?» — трижды, пока Он не поставит туда Свою стопу, и тогда он наполнится, и части его сомкнутся друг с другом, и он скажет: «Хватит, хватит, хватит!»»
т. 9 с. 134

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 434
(تَكْمِلَةٌ): جَمَعَ الدَّارَقُطْنِيُّ طُرُقَ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآخِرَةِ، فَزَادَتْ عَلَى الْعِشْرِينَ، وَتَبِعَهَا ابْنُ الْقَيِّمِ فِي حَادِي الْأَرْوَاحِ، فَبَلَغَتِ الثَّلَاثِينَ وَأَكْثَرُهَا جِيَادٌ، وَأَسْنَدَ الدَّارَقُطْنِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ، قَالَ: عِنْدِي سَبْعَةَ عَشَرَ حَدِيثًا فِي الرُّؤْيَةِ صِحَاحٌ. ٢٥ - بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ ٧٤٤٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ، قَالَ: كَانَ ابْنٌ لِبَعْضِ بَنَاتِ النَّبِيِّ ﷺ يَقْضِي فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا، فَأَرْسَلَ: إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلٌّ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ، فَأَقْسَمَتْ عَلَيْهِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقُمْتُ مَعَهُ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَعُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، فَلَمَّا دَخَلْنَا نَاوَلُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ الصَّبِيَّ وَنَفْسُهُ تَقَلْقَلُ فِي صَدْرِهِ حَسِبْتُهُ قَالَ: كَأَنَّهَا شَنَّةٌ، فَبَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: أَتَبْكِي؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ. ٧٤٤٩ - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "اخْتَصَمَتْ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ إِلَى رَبّهِمَا فَقَالَتْ الْجَنَّةُ يَا رَبِّ مَا لَهَا لَا يَدْخُلُهَا إِلاَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ وَقَالَتْ النَّارُ يَعْنِي أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِلْجَنَّةِ أَنْتِ رَحْمَتِي وَقَالَ لِلنَّارِ أَنْتِ عَذَابِي أُصِيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا قَالَ فَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا وَإِنَّهُ يُنْشِئُ لِلنَّارِ (^١) مَنْ يَشَاءُ فَيُلْقَوْنَ فِيهَا فَ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ثَلَاثًا حَتَّى يَضَعَ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَمْتَلِئُ وَيُرَدُّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَطْ قَطْ قَطْ ٧٤٥٠ - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لَيُصِيبَنَّ أَقْوَامًا سَفْعٌ مِنْ النَّارِ بِذُنُوبٍ أَصَابُوهَا عُقُوبَةً ثُمَّ يُدْخِلُهُمْ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ يُقَالُ لَهُمْ الْجَهَنَّمِيُّونَ وَقَالَ هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ _________ (^١) جزم ابن القيم بأن هذا غلط من الراوي، صوابه "ينشيء للجنة" كما تقدم برقم ٤٨٥٠ من طريق عبد الرزاق عن همام عن أبي هريرة، وكما في رقم ٧٣٨٤ من طريق قتادة عن أنس، فتبين منهما أن الراوي هنا سبق لفظه من الجنة إلى النار، يسمونه في مصطلح الحديث "المنقلب"
(Дополнение). Ад-Даракутни собрал пути передачи хадисов, пришедших о видении Всевышнего Аллаха в вечной жизни, и их число превысило двадцать. За ним последовал Ибн аль-Каййим в книге «Хади аль-арвах», и их число достигло тридцати, причём большинство из них — достоверные. Ад-Даракутни передал с иснадом от Яхьи ибн Маина, что тот сказал: «У меня есть семнадцать достоверных хадисов о видении». 25 — Глава о том, что пришло относительно слов Всевышнего Аллаха: «Поистине, милость Аллаха близка к творящим добро» 7448 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Абд аль-Вахид, рассказал нам Асим, от Абу Усмана, от Усамы, который сказал: у одной из дочерей Пророка ﷺ умирал сын, и она послала за ним, чтобы он пришёл к ней. Он же передал в ответ: «Поистине, Аллаху принадлежит то, что Он взял, и Ему принадлежит то, что Он дал, и всё у Него — до назначенного срока, так пусть же она терпит и надеется на награду». Тогда она снова послала за ним и заклинала его прийти. Посланник Аллаха ﷺ встал, и я встал вместе с ним, а также Муаз ибн Джабаль, Убайй ибн Кааб и Убада ибн ас-Самит. Когда мы вошли, ему подали ребёнка, а душа его металась в груди — я думаю, он сказал: «как будто в бурдюке». Тогда Посланник Аллаха ﷺ заплакал, и Саад ибн Убада сказал: «Ты плачешь?» Он ответил: «Поистине, Аллах милует из числа Своих рабов только милосердных». 7449 — Рассказал нам Убайдуллах ибн Саад ибн Ибрахим, рассказал нам Якуб, рассказал нам мой отец, от Салиха ибн Кайсана, от аль-Аараджа, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Препирались Рай и Огонь перед своим Господом. Рай сказал: «Господи, что же с ним, что в него входят только слабые из людей и отверженные ими?» А Огонь сказал — то есть: «Мне отдано предпочтение гордецами». Тогда Всевышний Аллах сказал Раю: «Ты — Моя милость», а Огню сказал: «Ты — Моё наказание, Я поражаю тобою кого пожелаю, и каждому из вас будет дано его наполнение». Что же касается Рая, то Аллах не притесняет никого из Своих творений, а для Огня Он создаёт кого пожелает, и их бросают туда, и оно говорит: «Нет ли добавки?» — трижды, пока Он не поставит в него Свою стопу, и тогда оно наполнится, и одна часть его сожмётся к другой, и оно скажет: «Довольно, довольно, довольно!»» 7450 — Рассказал нам Хафс ибн Умар, рассказал нам Хишам, от Катады, от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Непременно постигнет некоторых людей опалённость от Огня за грехи, которые они совершили, в качестве наказания, а затем Аллах введёт их в Рай по Своей щедрой милости, и их назовут «обитателями Геенны»». И сказал Хаммам: рассказал нам Катада, рассказал нам Анас, от Пророка ﷺ. _________ (1) Ибн аль-Каййим категорично заявил, что это ошибка передатчика, и правильно — «создаёт для Рая», как это приведено под номером 4850 путём Абд ар-Раззака от Хаммама от Абу Хурайры, и как в номере 7384 путём Катады от Анаса. Из этих двух путей становится ясно, что здесь передатчик оговорился, перепутав «Рай» с «Огнём»; в терминологии хадисоведения это называется «аль-мункалиб» (перевёрнутое).