«Ясный» (المبين). Во-первых, сказано Всевышним: «Воистину, Мы ниспослали его в благословенную ночь» (إنّا أنزلناه في ليلة مباركة). Во-вторых, Его слово: «И Коран, который Мы разделили, чтобы ты читал его людям неспешно, и Мы ниспослали его ниспосланием» (وقرآنا فرقناه لتقرآه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا). Подтверждает подробность также Его слово: «О вы, уверовавшие! Верьте в Аллаха и Его Посланника, и в Книгу, которую Он ниспослал Своему Посланнику, и в Книгу, которую Он ниспослал прежде» (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل). Под «первой Книгой» подразумевается Коран, а под «второй» — всё остальное. Коран ниспосылался звёздами (نجوماً) на землю в соответствии с обстоятельствами, в отличие от других книг. К подробностям относится также Его слово: «И сказали неверующие: почему Коран не ниспослан ему целиком?» (وقال الذين كفروا لو لا نزل عليه القرآن جملة واحدة). Ответ на это: слово «ниспослан» (نزل) употреблено в широком смысле «был ниспослан», то есть ниспосылался частями. Если бы не такое толкование, то возникло бы противоречие с его словом «целым» (جملة واحدة). Этот вывод основан на том, что усиленная форма глагола «ниспосылать» (نُزِّلَ) требует разделения, и поэтому возникла необходимость в таком объяснении. Иначе некоторые сказали бы, что усиление не обязательно означает множественность, а может употребляться для величия, и в этом смысле оно близко к значению множественности, что снимает затруднение.
35 - Глава о словах Всевышнего: «Они хотят изменить слова Аллаха» (يريدون أن يبدلوا كلام الله), «Воистину, это решающее слово» (إنه لقول فصل) — истинно, «и это не игра» (وما هو بالهزل) — не шутка.
7491 - Передал нам аль-Хумайди, передал нам Суфьян, передал нам аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусаййиба от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: сказал Аллах Всевышний: «Меня обижает сын Адама, когда он поносит время, а Я — Время. В руках Моих власть, Я переворачиваю ночь и день».
7492 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам аль-Аъмаш от Абу Салиха от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: сказал Аллах: «Пост — для Меня, и Я вознаграждаю за него. Он оставляет свою страсть, еду и питьё ради Меня. Пост — это щит. У постящегося две радости: радость при разрыве поста и радость при встрече с Господом. И запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха, чем запах мускуса».
7493 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от Хаммама от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Пока Айюб омовался нагим, по нему ползла золотая саранча, и он собирал её в одежду. Тогда позвал его Господь: „Айюб, разве Я не избавил тебя от того, что ты видишь?“ Он ответил: „Да, о Господь, но мне не обойтись без Твоего благословения“». Этот третий хадис также от Абу Хурайры о омовении Айюба ﷺ нагим, уже приводился в книге о чистоте, и здесь цель — его слова «Тогда позвал его Господь» и далее.
7494 - Передал нам Исмаил, передал мне Малик от Ибн Шихаба от Абу Абдуллаха аль-Агара от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Наш Господь нисходит каждую ночь на небеса земные, когда остаётся последняя треть ночи, и говорит: „Кто Меня призовёт, тому Я отвечу; кто Меня попросит, тому дам; кто попросит прощения, тому прощу“».
7495 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб, передал нам Абу аз-Зинад, что аль-Аърадж рассказал ему, что он слышал от Абу Хурайры, что он слышал от Посланника Аллаха ﷺ: «Мы — последние, но первые в День Воскресения».
7496 - По этому иснаду сказано: «Дай, и Я дам тебе».