- أَشْأَمَ
- Слово شَأَمَ (ша'ам) встречается в хадисе Ибн аль-Ханзальи, где сказано: «Пусть вы будете, словно шама в глазах людей». Шама — это родимое пятно на теле, хорошо заметное. Здесь имеется в виду, чтобы вы были в лучшем виде и форме, чтобы люди обращали на вас внимание, как на шаму, которая выделяется и на которую смотрят больше, чем на остальное тело. В другом источнике говорится, что если появляется «бахрия» (водяное пятно), а затем она становится «ша'амой», то это глазок, который принимает форму шама. Глаголы أشأم и شاءم означают «появляться как шама». Также в описании верблюдов говорится, что их добро (лучшее) бывает только с их стороны «аш'ам», то есть с севера. Отсюда у них левая рука называется «ашшумя» — женский род от аш'ам. Под добром понимается молоко, так как доят и ездят на верблюде с левой стороны. В хадисе Ади говорится, что он смотрит направо и налево (аш'ам) и не видит ничего, кроме того, что впереди.
- بِشِقِّ
- شَقَقَ (шакка) — глагол, связанный с понятием тяжести, трудности и разделения. В хадисах говорится: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» — если бы не было тяжело для моей уммы, я бы повелел им использовать зубную щётку (свака) при каждой молитве. Здесь слово مشتق от مشقة — трудность, тяжесть. В хадисе Уммы Зара говорится, что она нашла себя среди людей с «شقّ» — то есть в состоянии труда и лишений. В Коране говорится: «لم تكونوا بالغه إلا بشق النفس» — вы достигли цели лишь с трудом и усилием. Корень слова связан с понятием половины или разделения, как будто половина души ушла, чтобы достичь цели. Также فتح (открытие) в слове связан с понятием разделения, как если бы они были в узком месте, подобно трещине в горе. Слово шекк может означать и место, и состояние. В хадисах говорится: «اتقوا النار ولو بشق تمره» — бойтесь огня хотя бы половиной финика, то есть не отказывайтесь от малой милостыни. В хадисах описывается, как молния может «يشق شقّا» — то есть светиться длинной полосой в небе без преград. В хадисах говорится, что рассвет «شق الفجر» — как будто прорезал место восхода. В хадисах о мёртвом говорится, что если у него «شُقّ بصره» — глаза раскрываются. В хадисах упоминается, что слово может писаться с разными гласными, что связано с разными значениями. В хадисах Кайса бен Саада говорится, что он не мог обмануть сына в «شقّة» — то есть в куске финика. В хадисах говорится, что от гнева у человека может «полететь шекка» — кусок или часть. В хадисах говорится, что кожа может трескаться (شقاق) — это болезнь, как кашель или насморк. В хадисах говорится, что слово «شقاق» — это трещина кожи. В хадисах говорится, что слово «شق» может означать половину одежды. В хадисах говорится, что женщины — это «شقائق الرجال» — подобия мужчин, словно они были вырезаны из них, так как Хава была создана из Адама. «شقِيق الرجل» — брат по отцу и матери, множественное число — أشقّاء. В хадисах говорится: «أنتم إخواننا وأشقاؤنا» — вы наши братья и сородичи. В хадисах говорится, что на пятой земле есть змеи, которые ползают между «شقائق» — то есть между песчаными грядами, и одна такая гряда называется «شقِيق». В хадисах говорится о дереве в раю, которое даёт одежду для его обитателей, краснее, чем «شقائق النعمان» — цветок, связанный с именем Нуман, который был арабским царём. Слово «شقائق» связано с понятием промежутков между песками. Есть мнение, что Нуман — это название крови, а «شقائق» — её куски, и цветок сравнивается с кровью по цвету. Первый вариант более распространён.
- تُرْجُمَانٌ
- تَرْجَمَ (тарджама) — в хадисе о Иракле говорится: «Он сказал своему переводчику (ترجمان)». Слово الترجمان с даммой или с фатхой — это тот, кто переводит речь, то есть передаёт её с одного языка на другой. Множественное число — التراجِم. Буквы та и нун в слове являются добавленными. Это слово встречается в хадисе несколько раз.