7537 - Передал нам Мусаддад от Яхьи, от ат-Тайми, от Анаса ибн Малика, от Абу Хурайры, который сказал: часто он упоминал Пророка ﷺ, говорившего: «Когда раб приближается ко Мне на пядь, Я приближаюсь к нему на локоть, а когда он приближается ко Мне на локоть, Я приближаюсь к нему на сажень (بَاعًا) или бу'а (بُوعًا)».
Му'тамир сказал: я слышал своего отца, слышавшего Анаса, передающего от Пророка ﷺ, который передаёт это от своего Господа ﷻ.
7538 - Передал нам Адам, рассказал нам Шу'ба, рассказал нам Мухаммад ибн Зияд, который сказал: я слышал Абу Хурайру, передающего от Пророка ﷺ, который передаёт от вашего Господа, сказавшего: «У каждого деяния есть искупление, а пост — для Меня, и Я вознаграждаю за него, и дурной запах изо рта постящегося приятнее Аллаху, чем запах мускуса».
7539 - Передал нам Хафс ибн Умар, рассказал нам Шу'ба от Катады; — и сказал мне Халифа: рассказал нам Язид ибн Зурай' от Са'ида, от Катады, от Абу аль-Алии, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, из того, что он передаёт от своего Господа, сказавшего: «Не подобает рабу говорить, что он лучше Йунуса ибн Матта», — назвав его по имени отца.
7540 - Передал нам Ахмад ибн Абу Сурайдж, сообщил нам Шабаба, рассказал нам Шу'ба от Му'авии ибн Курры, от Абдуллаха ибн Мугаффаля аль-Музани, который сказал: я видел Посланника Аллаха ﷺ в день завоевания (Мекки) на его верблюдице, читающего суру «аль-Фатх», или же из суры «аль-Фатх». Он сказал: и он делал в ней раджжи' (повторение голоса). Затем Му'авия прочитал, подражая чтению Ибн Мугаффаля, и сказал: «Если бы не боязнь, что люди соберутся вокруг вас, я бы повторил так, как повторял Ибн Мугаффаль», подражая тем самым Пророку ﷺ. Я спросил Му'авию: «Каким было его повторение?» Он ответил: «А-а-а», — трижды.
Его слово («Глава об упоминании Пророком ﷺ и передаче им от своего Господа») — возможно, что первое предложение имеет опущенное дополнение, и подразумевается: «Упоминание Пророком ﷺ своего Господа ﷻ»; а возможно, что он вложил в слово «упоминание» смысл «передачи» и потому присоединил его предлогом «от», так что слова «от своего Господа» относятся одновременно и к «упоминанию», и к «передаче». Он озаглавил это же в «Книге о сотворённости деяний рабов» словами: «То, что Пророк ﷺ упоминал и передавал от своего Господа», и это яснее. Ибн Баттал сказал: «Смысл этой главы в том, что Пророк ﷺ передавал от своего Господа сунну, подобно тому как передавал от Него Коран» — конец цитаты. Очевидным же представляется, что его целью было подтвердить то мнение, к которому он склонялся, как было отмечено ранее при разъяснении того, что подразумевается под словом Аллаха ﷾. И он привёл в этой главе пять хадисов.
Первый хадис. Его слово («рассказал мне Мухаммад ибн Абд ар-Рахим») — это Абу Яхья аль-Багдади, прозванный Са'ика («Молния»), и Абу Зайд — из шейхов аль-Бухари, от которого он передавал без посредника в главе «Если находящиеся в ихраме увидят дичь» в конце «Книги о хадже», а также в главе о походе на Худайбию.
Его слово («от Анаса, от Пророка ﷺ») — это риваят Катады, и ему противоречил Сулейман ат-Тайми, как во втором хадисе, сказавший: «от Анаса, от Абу Хурайры», так что первый (риваят) представляет собой мурсаль сподвижника.
Его слово («передаёт это от своего Господа ﷻ») — в риваяте аль-Исмаили от...