С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу, да будет милостив к нему Аллах Всевышний, упомянутому в начале книги, он сказал:
[493] (197) — (И сообщил мне Амр ан-Накид, и Зухайр ибн Харб, они сказали: сообщил нам Хашим ибн аль-Касим, сообщил нам Сулейман ибн аль-Мугира, от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Я приду к вратам Рая в День воскресения и попрошу открыть их. Хранитель скажет: «Кто ты?» Я скажу: «Мухаммад». Он скажет: «Мне было велено ради тебя — я не открою никому до тебя»»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Амр ан-Накид) — это: Амр ибн Мухаммад ибн Букайр ан-Накид, Абу Усман аль-Багдади, обитатель ар-Ракки, надёжный, хафиз [10] (умер в 232 г.) (Бухари, Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи), упомянут ранее во «Введении» 4/23.
2 — (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее в предыдущей главе.
3 — (Хашим ибн аль-Касим) ибн Муслим аль-Лейси, их вольноотпущенник, Абу-ан-Надр аль-Багдади, прозванный Кайсаром, надёжный, твёрдый [9] (умер в 207 г.) (упомянут во всех шести сборниках), упомянут ранее во «Введении» 6/36.
4 — (Сулейман ибн аль-Мугира) аль-Кайси, их вольноотпущенник, Абу Саид аль-Басри, надёжный [7] (умер в 165 г.) (упомянут во всех шести сборниках), упомянут ранее в «Книге веры» 3/111.
5 — (Сабит) ибн Аслам аль-Бунани, упомянут ранее в предыдущей главе.
А Анас (да будет доволен им Аллах) упомянут ранее в хадисе начала главы, равно как и разбор его дел.
Его слово («فَأَسْتَفْتِحُ» — «и попрошу открыть») означает: я прошу, чтобы мне открыли.
Его слово («فَيَقُولُ الْخَازِنُ» — «Хранитель скажет») — ангел, назначенный охранять врата Рая, назван хранителем (хазин), потому что Рай — сокровищница Аллаха Всевышнего, которую Аллах приготовил для верующих, а он является её хранителем.
Его слово («مُحَمَّدٌ» — «Мухаммад») — сказуемое при опущенном подлежащем, то есть: я — Мухаммад.
Его слово («بِكَ أُمِرْتُ» — «Мне было велено ради тебя») построено в форме страдательного залога, («لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ» — «я не открою никому до тебя»). Ат-Тыби, да будет милостив к нему Аллах, сказал: слово «бика» («ради тебя») связано с «умирту» («мне было велено»), и «ба» здесь причинная, поставлена впереди для указания на исключительность, и смысл таков: по причине тебя мне было велено не открывать никому другому, а не по какой-либо иной причине; допустимо также, что...