Привёл его (составитель) здесь в «Книге веры» [96/519] (210), и (аль-Бухари) в «Достоинствах» (3885), и в «Смягчении сердец» (6564), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (3/8, 50 и 55), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (281 и 282), и (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (513). Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
«Я хочу только исправить, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
(97) — Глава о разъяснении того, кто из обитателей Огня получит наименьшее наказание
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да будет милостив к нему Аллах Всевышний), упомянутому в начале книги, он сказал:
[520] (211) — (Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба, рассказал нам Йахья ибн Абу Букайр, рассказал нам Зухайр ибн Мухаммад, от Сухайля ибн Абу Салиха, от ан-Ну‘мана ибн Абу Аййаша, от Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, тот из обитателей Огня, кто получит наименьшее наказание, будет обут в две сандалии из огня, и от жара этих сандалий будет кипеть его мозг»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — (Йахья ибн Абу Букайр), чьё имя Наср аль-Кармани, куфиец по происхождению, переселившийся в Багдад, надёжный (сика) [9] (умер в 8 или 209 г.), (‘айн) — упоминался ранее в «Книге веры», 90/471.
2 — (Зухайр ибн Мухаммад) ат-Тамими, Абу аль-Мунзир аль-Хурасани, поселился в Шаме, затем в Хиджазе, надёжный (сика), кроме передач от него жителей Шама, в которых он слаб [7] (умер в 162 г.), (‘айн) — упоминался ранее в «Книге веры», 90/471.
3 — (Сухайль ибн Абу Салих) Заквван ас-Самман, Абу Йазид аль-Мадани, надёжный (сика), память которого пострадала под конец жизни [6] (умер в 138 г.), (‘айн) — упоминался ранее в «Книге веры», 14/161.
4 — (Ан-Ну‘ман ибн Абу Аййаш) аз-Зурки аль-Ансари, Абу Салама аль-Мадани, надёжный (сика) [4] (Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа) — упоминался ранее в «Толковании введения», ч. 2, с. 484.
А оставшиеся двое упоминались ранее в предыдущей главе, равно как и толкование хадиса.
Его слово (поистине, тот из обитателей Огня, кто получит наименьшее наказание) — далее будет прямо указано в хадисе Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), который приводится после этого, что речь идёт об Абу Талибе.