HadithLab
ع
Сахих Муслим · Эта умма — половина обитателей рая

Хадис № 221

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا أَبِي. حَدَّثَنَا مَالِكٌ (وَهُوَ ابْنُ مِغْوَلٍ) عَنْ أَبِي إِسْحَاق، عن عمر بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ؛ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَى قُبَّةِ أَدَمٍ. فَقَالَ "أَلَا. لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ. اللَّهُمَّ! هَلْ بَلَّغْتُ؟ اللَّهُمَّ! اشْهَدْ! أَتُحِبُّونَ أَنَّكُمْ رُبُعُ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ " فَقُلْنَا: نَعَمْ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَقَالَ "أَتُحِبُّونَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ " قَالُوا: نَعَمْ. يَا رَسُولَ اللَّهِ! قَالَ "إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّةِ. مَا أَنْتُمْ فِي سِوَاكُمْ مِنَ الأُمَمِ إِلَّا كَالشَّعْرَةِ السَّوْدَاءِ فِي الثَّوْرِ الأَبْيَضِ. أَوْ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثور الأسود".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص139
Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал его отец. Нам передал Малик (это ибн Мигваль) от Абу Исхака, от Умара ибн Маймуна, от Абдуллаха; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью, прислонившись спиной к куполу из кожи, и сказал: «Знайте! В Рай войдёт только душа, предавшаяся Исламу. О Аллах, довёл ли я (послание)? О Аллах, будь свидетелем! Хотели бы вы, чтобы вы составляли четверть обитателей Рая?» Мы сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Хотели бы вы быть третью обитателей Рая?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Я надеюсь, что вы будете половиной обитателей Рая. Среди прочих народов вы — не более чем чёрный волос на белом быке или белый волос на чёрном быке».
т. 1 с. 201

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Ибн Маджа
Тахридж9Редкие слова2
شَطْرَ
شَطَرَ (шатара) — это слово означает половину. В хадисе говорится, что Саад, да будет доволен им Аллах, просил пророка разрешения раздать своё имущество на благотворительность, сначала он предлагал половину (شَطْر), затем треть (ثُلُث), и пророк разрешил треть, которая считается большой долей. شَطْر (шатр) — половина, и обычно используется с подразумеваемым глаголом, означая «дарить половину». Также в хадисах говорится, что тот, кто помог убить верующего хотя бы словом «اقْ» (начало слова «اقْتُلْ» — «убей»), считается виновным. В хадисах упоминается, что кто-то заложил свой доспех за половину ячменя, что может означать половину мешка или половину меры. Слова شَطْر и شَطِير (шатир) используются как синонимы половины и половинчатого. В хадисах говорится, что الطُّهُور (ат-тухур, омовение) — половина веры, потому что вера очищает внутреннюю нечистоту, а омовение — внешнюю. В хадисе Айши упоминается, что у них был شَطْر (половина) ячменя. В хадисе о сборе закята говорится, что берут половину имущества в качестве наказания за отказ платить закят, и это называется شَطْرُ مَالِهِ (половина его имущества). В хадисах обсуждается, что в раннем исламе применялись наказания, связанные с имуществом, но позже эти постановления были отменены. В хадисах также упоминается, что شَطْر (половина) — это мера, противоположная نَصْف (насф), и что есть множественное число شُطُر (шутур) — странники или чужаки. В хадисах говорится, что если два человека свидетельствуют против третьего, и один из них شَطِير (чужой), то свидетельство чужого подтверждает свидетельство родственника.
قُبَّةِ
قَبَبَ (кабаба) — термин, связанный с понятием истощения или худобы. В хадисах говорится о «خير الناس القبّيون» — лучших людях, которые, по словам передатчика, это те, кто соблюдает пост так строго, что их животы становятся худыми и истощёнными. Слово قبب означает истощение и худобу живота. В хадисе Али описывается женщина как «جدّاء قبّاء» — то есть очень худощавая, с тонкой рубашкой на животе. В хадисе Умара упоминается выражение «إذا قبّ ظهره فردوه» — когда следы удара заживают и кожа становится сухой, то человека отпускают. Также слово قبّ относится к части доспеха — к деревянной планке в середине щита, которая называется قبّ, так как она придаёт щиту прочность. В хадисе об иктикафе (духовном уединении) упоминается «قبة» — маленький круглый шатёр или домик, что является одним из видов арабских жилищ.