HadithLab
ع
Сахих Муслим · Описание и совершенство омовения

Хадис № 226

وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ؛ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِإِنَاءٍ. فَأَفْرَغَ عَلَى كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مِرَارٍ. فَغَسَلَهُمَا. ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الإِنَاءِ. فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ. ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ. ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا. ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه". بَاب فَضْلِ الْوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ عَقِبَهُ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص141
Мне передал Зухайр ибн Харб. Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим. Нам передал мой отец от Ибн Шихаба, от Аты ибн Язида аль-Лейси, от Хумрана, вольноотпущенника (мавля) Усмана: он видел, как Усман попросил принести сосуд с водой. Он трижды полил на свои ладони и вымыл их. Затем опустил правую руку в сосуд, прополоскал рот и промыл нос. Затем трижды вымыл лицо и трижды — руки до локтей. Затем протёр голову. Затем трижды вымыл ноги. Потом сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит малое омовение, подобное этому моему омовению, а затем совершит молитву в два раката, не отвлекаясь мыслями ни на что постороннее, тому будут прощены его прошлые грехи». Глава о достоинстве малого омовения и молитвы после него.
т. 1 с. 205

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
وَاسْتَنْثَرَ
نَثَرَ (натара) — в хадисе о омовении (وضوء) означает «рассыпать» или «распылять». В одном из хадисов сказано: «Когда совершаешь омовение, рассыпь воду». В другом хадисе говорится: «Пусть он распыляет воду». Также есть указание, что тот, кто совершает омовение, должен распылять воду. Глагол نَثَرَ (натара) с касрой означает «очищать нос от слизи», а от него образован глагол استنثر (истантар), что значит «вдыхать воду в нос и выдувать её наружу». Некоторые учёные считают, что это связано с движением края носа. Аз-Захири отмечает, что правильно писать «فَأَنْثِرْ» с ألف соединения, а не с ألف отсечения, как иногда встречается. В хадисе Ибн Масъуда и Худейфы о чтении Корана упоминается слово «نَثْر» в сравнении с падением сухих фиников с кисти при встряхивании. В другом хадисе говорится: «Когда я осталась одна с ним, я родила ребёнка», где نَثَرْتُ означает «родила». Женщина نَثُور (натхур) — это та, у которой много детей. В хадисе Абу Зара упоминается «شاة نثور» — овца с широкими вымя и сосками, словно распыляющая молоко. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что саранча — это نَثْرَةُ الحوت — то есть её чихание. В хадисе Кааба сказано, что это именно чихание саранчи. В хадисе Умм Заръ говорится, что يميس في حلق النثرة — это значит, что кто-то гордо ходит в кольчуге, словно распыляя её. Таким образом, نَثَرَ связано с распылением, рассыпанием, а также с действиями, связанными с носом и рождением детей.