- اسْتَنْثَرَ
- نَثَرَ (натара) — в хадисе о омовении (وضوء) означает «рассыпать» или «распылять». В одном из хадисов сказано: «Когда совершаешь омовение, рассыпь воду». В другом хадисе говорится: «Пусть он распыляет воду». Также есть указание, что тот, кто совершает омовение, должен распылять воду. Глагол نَثَرَ (натара) с касрой означает «очищать нос от слизи», а от него образован глагол استنثر (истантар), что значит «вдыхать воду в нос и выдувать её наружу». Некоторые учёные считают, что это связано с движением края носа. Аз-Захири отмечает, что правильно писать «فَأَنْثِرْ» с ألف соединения, а не с ألف отсечения, как иногда встречается. В хадисе Ибн Масъуда и Худейфы о чтении Корана упоминается слово «نَثْر» в сравнении с падением сухих фиников с кисти при встряхивании. В другом хадисе говорится: «Когда я осталась одна с ним, я родила ребёнка», где نَثَرْتُ означает «родила». Женщина نَثُور (натхур) — это та, у которой много детей. В хадисе Абу Зара упоминается «شاة نثور» — овца с широкими вымя и сосками, словно распыляющая молоко. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что саранча — это نَثْرَةُ الحوت — то есть её чихание. В хадисе Кааба сказано, что это именно чихание саранчи. В хадисе Умм Заръ говорится, что يميس في حلق النثرة — это значит, что кто-то гордо ходит в кольчуге, словно распыляя её. Таким образом, نَثَرَ связано с распылением, рассыпанием, а также с действиями, связанными с носом и рождением детей.
- تَوَضَّأَ
- Глава о сочетании букв واو с ضاد (وَضَأَ). В хадисах часто встречается упоминание слов "الوضوء" и "الوضوء". Слово الوضوء с открытым фатхой на первом сине означает воду, которой совершается омовение, подобно тому, как употребляют воду для завтрака и предрассветного приема пищи. Слово الوضوء с даммой на первом сине означает само действие омовения. Говорят: "توضأت أتوضأ توضؤًا ووضوءًا" — я совершил омовение. Сибавейх подтвердил употребление слов الوضوء, الطهور и الوقود с открытым фатхой в корнях слов, что относится как к имени, так и к действию. Корень слова происходит от وضاءة — красоты. Известно, что وضوء الصلاة — это омовение для молитвы. Иногда под этим словом понимают мытье отдельных частей тела. В одном из хадисов сказано: "Омовение совершали от того, что изменила огонь", то есть речь идет о мытье рук и рта от грязи. Есть мнение, что имеется в виду омовение для молитвы, и к этому склоняются некоторые богословы. В хадисе аль-Хасана говорится, что омовение перед едой устраняет бедность, а после еды — ссоры. В хадисе Катады сказано: "Кто вымоет руки, тот совершил омовение". В хадисе от Айши говорится, что редко была женщина, которая была وضِيئة (красива и радостна) у мужчины, который её любил. Слово الوضاءة означает красоту и радость. Говорят: "وضأت" — она стала وضِيئة. В хадисе от Омара к Хафсе сказано: "Не обманывайся, если твоя соседка чище тебя, то есть лучше".