Его слово («противьтесь многобожникам»): а в хадисе Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), который приводится далее: «противьтесь огнепоклонникам-маджусам». Сказал автор «Фатха»: и именно они подразумеваются в хадисе Ибн Умара, ибо они подстригали свои бороды, а некоторые из них сбривали их полностью. Конец цитаты.
Сказал собиратель (да простит его Аллах): не исключено, что многобожники также делали это, подобно маджусам, а Аллах Всевышний знает лучше.
[Важное замечание]: в этом хадисе содержится указание на необходимость избегать уподобления многобожникам, огнепоклонникам-маджусам и подобным им из числа неверных, лицемеров, нечестивцев и грешников, ибо уподобление им приобщает к ним и вводит в их число. Так, Абу Дауд привёл в своих «Сунан» с хорошим (хасан) иснадом от Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Кто уподобился какому-либо народу, тот из них».
Это потому, что участие во внешнем облике влечёт за собой соответствие и сходство между уподобляющимися и во внутреннем, а это приводит к любви к ним и союзу с ними, что противоречит требованиям веры, ибо Аллах Всевышний сказал: «Не берите Моих врагов и ваших врагов себе в друзья» (сура «аль-Мумтахана», 1).
Шейх-уль-ислам Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) составил не имеющую себе равных в своей области книгу, называемую «Требование прямого пути в противоречии обитателям адского огня», и в ней он преуспел, принёс пользу, изложил подробно и повторил, — обратись же к ней, обретёшь верное руководство и правоту, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность и наилучший покровитель.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, сказано:
[609] (260) — («Рассказал мне Абу Бакр ибн Исхак, сообщил нам Ибн Абу Марьям, сообщил нам Мухаммад ибн Джа‘фар, сообщил мне аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Я‘куб, вольноотпущенник рода аль-Хурака, от своего отца, от Абу Хурайры, который сказал: сказал Посланник Аллаха: «Подстригайте усы и отпускайте бороды, противьтесь маджусам»).
Передатчики этого иснада — шесть:
1 — (Абу Бакр ибн Исхак) — это Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани, живший в Багдаде, надёжный (сика), твёрдый (сабит) [11-е поколение] (умер в 270 г.) (М 4), уже упоминался в «Книге веры» 4/116.
2 — (Ибн Абу Марьям) — это Са‘ид ибн аль-Хакам ибн Мухаммад ибн Салим ибн Абу Марьям аль-Джумахи, их вольноотпущенник, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный (сика), твёрдый (сабит), правовед, из старших [10-е поколение] (умер в 224 г.) (входит во все шесть сборников), уже упоминался в «Книге веры» 22/188.
3 — (Мухаммад ибн Джа‘фар) ибн Абу Касир аль-Ансари, их вольноотпущенник, мединец, брат Исмаила, старший из них, надёжный (сика) [7-е поколение] (входит во все шесть сборников), уже упоминался в «Книге веры» 27/219.
4 — (аль-Аля ибн Абд ар-Рахман ибн Я‘куб, вольноотпущенник рода аль-Хурака) — с даммой над «ха» и фатхой над «ра» — Абу Шибль аль-Мадани, правдивый (садук), иногда допускавший ошибки [5-е поколение] (умер в возрасте немного за 130 лет) (упоминается у аз-Зухри, у Муслима и у четырёх), уже упоминался в «Книге веры» 8/135.
5 — (Его отец) — это Абд ар-Рахман ибн Я‘куб аль-Джухани аль-Хураки, их вольноотпущенник, мединец, надёжный (сика) [3-е поколение] (упоминается у аз-Зухри, у Муслима и у четырёх), уже упоминался в «Книге веры» 8/135.
6 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах) — уже упоминался во «Введении» 2/4.
Тонкости этого иснада:
1 — (Из них): что этот иснад — из шестизвенных (судасийят) у составителя (да помилует его Аллах).
2 — (Из них): что он представляет собой цепочку из мединцев, начиная с Мухаммада ибн Джа‘фара.
3 — (Из них): что в нём есть передача сына от отца, а также передача одного последователя (таби‘и) от другого последователя: аль-Аля — от своего отца.
5 — (Из них): что его сподвижник-передатчик был самым памятливым из передавших этот хадис в своё время, а Аллах Всевышний знает лучше.
Разъяснение хадиса:
(От Абу Хурайры), в его время, что он (сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «подстригайте усы») — с даммой над «джим» и удвоенным «за», повелительная форма от «джазза-с-суфа, яджуззуху» — из образца «насара»: то есть отрезал его; (и отпускайте) — с разъединённым «хамза» и с точечной «ха» — повелительная форма от «ирха» — то есть удлиняйте их. Приводится также в форме «арджиу» — с «джим» и «хамзой», то есть отсрочивайте их, и в форме «ваффиру» — от «тауфир», что означает оставление, сохранение. Ранее приводилось также в форме «ахфу», «авфу» и «а‘фу».