Сахих Муслим

Хадис № 281

وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ. قَالَا: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ. ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ. حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ رسول الله ﷺ؛ أنه نهى أن يبال في الماء الراكد.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص162

Нам передали Яхья ибн Яхья и Мухаммад ибн Рамх. Они сказали: нам сообщил аль-Лейс. Также — нам передал Кутайба: нам передал аль-Лейс от Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Посланника Аллаха ﷺ, что он запретил справлять малую нужду в стоячую воду.

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа

Шарх1 Тахридж5 Редкие слова1

الرَّاكِدِ: ( ракада ) В нём (сообщается, что) он запретил мочиться в стоячую воду. Это — постоянная, неподвижная вода, которая не течёт. * Отсюда же и хадис о молитве: «...в её поклоне (руку‘), в её земном поклоне (суджуд) и в её покое (рукуд)». Это покой, который разделяет между её движениями, — как стояние и пребывание в неподвижности после поклона (руку‘), и сидение между двумя земными поклонами и во время ташаххуда. Отсюда же и хадис Са‘да ибн Абу Ваккаса: «Я неподвижен (продолжительно стою) с ними в первых двух (ракатах) и укорачиваю в последних двух», то есть: я замираю и продлеваю стояние в первых двух ракатах четырёхракатной молитвы, а в последних двух облегчаю (сокращаю).