Сказал аль-Хафиз: «Я обнаружил, что у аль-Бухари есть от него лишь один риваят — в качестве сопутствующего (мутаба‘а), приведённый в форме та‘лика в «Книге освобождения (рабов)»». Аль-Бухари привёл от него в «аль-Адаб аль-муфрад», а составитель (Муслим) привёл от него только этот хадис, сопоставленный с (риваятом) Ибн Абу Гунаййи, и (привели от него) четверо (авторов сунан).
3 — (Ибн Абу Гунаййа) — это: Абд аль-Малик ибн Хумайд ибн Абу Гунаййа — (произносится «Гунаййа»: с фатхой над «гайн» с точкой, с касрой над «нун» и удвоенной подвижной буквой) — аль-Хузаи, куфиец, происхождением из Исфахана, надёжный (сика) [7-й слой].
Передавал от своего отца, от Абу Исхака ас-Саби‘и, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Сабита ибн Убайда аль-Ансари, от аль-Хакама ибн Утайбы, от Асима ибн Абу-н-Наджуда, от Абу-ль-Хаттаба аль-Хаджри, от аль-Хасана ибн Кайса, от аль-А‘маша и других.
От него передавали его сын, ас-Саури — он его сверстник, Мухаммад ибн Мухаджир аль-Ансари — он один из его шейхов, аль-Валид ибн Муслим, Мубашшир ибн Исмаил, Абу Ахмад ат-Тирмизи, Ваки‘, Йахья ибн Абу Заида, Умара ибн Бишр, Абу-ль-Мугира аль-Хаулани, Абу Нуайм и другие.
Сказал Ахмад со слов Йахьи: «Абд аль-Малик — надёжный, он и его отец близки друг другу по (степени надёжности передачи) хадиса». Сказал Исхак ибн Мансур со слов Ибн Ма‘ина: «Надёжный». Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Сказал аль-Иджли: «Надёжный».
От него передавала (вся) группа (авторов шести сборников), и в этой книге от него (передан) только этот хадис.
Остальные (участники цепочки) уже были упомянуты в предыдущем иснаде, равно как и разбор хадиса и связанных с ним вопросов.
Его слово («возьми его» — (تناوليها)), то есть «возьми его», а в другой версии — «فناولينيها», то есть «дай мне его». Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
С непрерывным иснадом до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа — да помилует его Аллах, — упомянутого в начале книги, — он сказал:
[697] (299) — «И передал мне Зухайр ибн Харб, и Абу Камиль, и Мухаммад ибн Хатим — все они от Йахьи ибн Са‘ида; сказал Зухайр: передал нам Йахья от Язида ибн Кайсана, от Абу Хазима, от Абу Хурайры, который сказал: «Однажды, когда Посланник Аллаха ﷺ был в мечети, он сказал: «О Аиша, дай мне одежду». Она сказала: «У меня месячные». Он сказал: «Твои месячные не в твоей руке». И она подала ему (одежду)»».
Передатчики этого иснада: семь человек:
1 — (Зухайр ибн Харб) — упомянут ранее, за одну главу до этой.
2 — (Абу Камиль) — это Фудайл ибн Хусайн аль-Джахдари аль-Басри, надёжный, хафиз [10-й слой] (умер в 237 г.) (خت م د ت س), упомянут ранее в «аль-Мукаддима», том 6, с. 57.
3 — (Мухаммад ибн Хатим) ибн Маймун аль-Багдади, известный как ас-Самин, правдивый (садук), иногда допускал ошибки [10-й слой] (умер в 5 или 236 г.) (م د), упомянут ранее в «аль-Иман», том 1, с. 104.
4 — (Йахья ибн Са‘ид) ибн Фаррух аль-Каттан, Абу Са‘ид аль-Басри, надёжный, точный, хафиз, имам, образец для подражания, из числа старших [9-го слоя] (умер в 198 г.) (ع), упомянут ранее в «Шарх аль-Мукаддима», часть 1, с. 385.
5 — (Язид ибн Кайсан) аль-Йашкури, Абу Исмаил, или Абу Мунайн аль-Куфи, правдивый (садук), допускающий ошибки [6-й слой] (بخ م ٤), упомянут ранее в «аль-Иман», 9/142.
6 — (Абу Хазим) Салман аль-Ашджаи аль-Куфи, надёжный [3-й слой] (умер в 100 г.) (ع), упомянут ранее в «аль-Иман», 9/142.
7 — (Абу Хурайра) — известный сподвижник — да будет доволен им Аллах — (умер в 59 г.) (ع), упомянут ранее в «аль-Мукаддима», 2/4.
Его слово («дай мне одежду») не противоречит тому, что было упомянуто ранее в его слове «дай мне хумру» — поскольку возможно отнести это к другому случаю. Разбор хадиса ясен и понятен из того, что было изложено ранее.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис от Абу Хурайры — да будет доволен им Аллах — относится к тем, что передал только составитель (Муслим), да помилует его Аллах.
(Второй вопрос): о его источниках:
Привёл его (составитель) здесь, в «Книге о менструации» [3/697] (299), и (ан-Насаи) (1/192), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (912), и (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (688). Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.