Сказал: «Разошлись учёные о женщине, из чьих половых органов после полного омовения (гусля) выходит мужская жидкость (то есть семя мужчины, оставшееся внутри). Аль-Аузаи говорил: она совершает малое омовение (вуду), и так же сказал Катада, Ахмад и Исхак. А аль-Хасан сказал: она совершает полное омовение (гусль)».
Сказал Ибн аль-Мунзир: она совершает малое омовение. Конец цитаты (1).
Сказал собиратель (да простит его Аллах): то, что предпочёл Ибн аль-Мунзир в обоих вопросах, представляется мне более предпочтительным ввиду ясности его довода, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
По непрерывной цепи передачи, восходящей к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу — да помилует его Аллах, — упомянутому в начале книги, он сказал:
[717] (312) — «Рассказал нам Давуд ибн Рушайд, рассказал нам Салих ибн Умар, рассказал нам Абу Малик аль-Ашджаи от Анаса ибн Малика, который сказал: одна женщина спросила Посланника Аллаха ﷺ о женщине, которая видит во сне то, что видит во сне мужчина. Он сказал: «Если у неё происходит то же, что происходит у мужчины, пусть совершит полное омовение»».
Передатчики этого иснада — четверо:
1 — Давуд ибн Рушайд — с уменьшительной формой имени — аль-Хашими, вольноотпущенник их рода, аль-Хуваризми, поселившийся в Багдаде, надёжный (сика) [10] (умер в 239 г.) (Бухари, Муслим, Абу Давуд, ан-Насаи, Ибн Маджа), упомянут ранее в «Книге веры», 10/148.
2 — Салих ибн Умар аль-Васити, поселившийся в Хульване, надёжный (сика) [10].
Передавал от Абу Хальды Халида ибн Динара, Давуда ибн Аби Хинда, Абу Малика аль-Ашджаи, Саида ибн Аби Аруба, Убайдуллаха ибн Умара и других.
От него передавали Юнус ибн Мухаммад аль-Муаддиб, Давуд ибн Рушайд, Абу Мамар аль-Катии, Али ибн Худжр, Ахмад ибн Ибрахим аль-Мавсили, Мухаммад ибн Сулейман Лувайн и другие.
Сказал Абу Зур‘а: надёжный (сика). Сказал Аслам в «Истории Васита»: рассказал нам Асад ибн аль-Хакам, я слышал Язида ибн Харуна, [который сказал]: рассказал нам Салих ибн Умар, и он был надёжным (сика), и он весьма похвально о нём отозвался.
Сказал аль-Иджли: надёжный (сика). Упомянул его Ибн Шахин в «Надёжных». Сказал Ибн Маин: он надёжный (сика). Сказал Ибн Халфун: его признали надёжным Ибн Нумайр и другие. Сказал Ибн аль-А‘раби в своём «Словаре»: Салих ибн Умар — надёжный (сика). Упомянул его Ибн Хиббан в «Надёжных».
Сказал аль-Бухари в своей «Истории»: умер в 6-м или 187-м году, и так же сказал Ибн Хиббан. Сказал Аслам в «Истории Васита»: сказал Зухмавайх: он умер в 5-м году.
Привёл о нём хадис аль-Бухари в «Адаб аль-муфрад» и составитель [Муслим], и у него в этой книге есть только этот хадис.
3 — Абу Малик аль-Ашджаи, Саад ибн Тарик аль-Куфи, надёжный (сика) [4], умер около 140 г. (передают все шестеро составителей сборников), упомянут ранее в «Книге веры», 5/120.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада то, что он относится к «четверичным» иснадам составителя (да помилует его Аллах) [то есть иснад с четырьмя передатчиками между составителем и Пророком ﷺ], и это (32)-й из четверичных иснадов книги.
Его слово («одна женщина спросила Посланника Аллаха ﷺ») — это его мать, Умм Сулейм, как это разъяснено в других риваятах. Автор «ат-Танбих» сказал: этот вопрос исходил от группы женщин-сподвижниц, среди них Умм Сулейм, как у Муслима перед этим, и Хавла бинт Хаким — привёл это Ибн Маджа, и в его иснаде Али ибн Зайд ибн Джудан, как сказал это Ибн аль-Мулаккин, и этот хадис в нашем основном источнике есть у Ибн Маджи, и это опора надёжная, и приписал его Ибн аль-Каййим в «И‘лям аль-мувакки‘ин» к «Мусаду Ахмада», и приписал его также аль-Миззи к (Ибн Маджа и ан-Насаи), оба — в разделе «Очищение», и, возможно, это выпало из нашего основного источника.
И Бусра бинт Сафван, и её довод в «Мусаде Ибн Аби Шейбы», и Сахля бинт Сухайль, передал это ат-Табарани в «аль-Авсат», и в его иснаде Ибн Лахи‘а. Конец слов автора «ат-Танбих» (1).
Сказал собиратель (да простит его Аллах): эта неназванная женщина в этом риваяте, по всей видимости, — Умм Сулейм, как я уже указал, поскольку это риваят от Анаса (да будет доволен им Аллах), а от других вопрошавших женщин Анас не передавал, так что обрати внимание, а Аллах Всевышний лучше знает.
(«Если у неё происходит то же, что происходит у мужчины, пусть совершит полное омовение») — смысл этого: если у неё выйдет семя...