Его слово (алля ахазу — «отчего вы не взяли») — с усилением («ташдид») буквы «лям», по образцу и по смыслу слова «халля» («отчего же не»); допускается также произносить «алля» с облегчением («тахфиф»), как об этом говорилось недавно. Полное разъяснение хадиса и разбор его вопросов также были даны ранее, а Аллах Всевышний лучше знает истину; к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[816] (364) — «Рассказал нам Ахмад ибн Усман ан-Науфали: рассказал нам Абу Асим: рассказал нам Ибн Джурайдж: сообщил мне Амр ибн Динар: сообщил мне Атаа с давних пор, сказав: сообщил мне Ибн Аббас, что Меймуна сообщила ему, что у некоторых жён Посланника Аллаха ﷺ была домашняя овца, и она умерла. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отчего вы не взяли её кожу и не воспользовались ею?»».
Передатчики этого иснада — семеро:
1 — Ахмад ибн Усман ан-Науфали, Абу Усман аль-Басри, прозванный Абу аль-Джаузаа, надёжный (сика) [11] (умер в 246 г.) (М, Т, С); упомянут ранее в «Книге веры», 65/369.
2 — Абу Асим, ад-Даххак ибн Махлад ан-Набиль аш-Шайбани аль-Басри, надёжный, твёрдый (сика сабт) [9] (умер в 212 г. или после) (‘айн); упомянут ранее в «Книге веры», 6/129.
3 — Ибн Джурайдж — это Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж аль-Умави, их вольноотпущенник, мекканец, надёжный, знаток фикха, достойный (сика факих фадиль), передаёт с иналом и практикует тадлис [6] (умер в 150 г.) (‘айн); упомянут ранее в «Книге веры», 6/129.
Остальные упомянуты ранее.
Его слово (анна даджинатан — «что домашняя овца») — ан-Навави (да будет милостив к нему Аллах) сказал: это слово — с несогласной «даль», «джим» и «нун». Знатоки языка сказали: «даджин дома» — это то из птиц, овец и прочего, что привыкло к дому; говорят «даджана в своём доме», если оно постоянно там находится. А под «даджинатан» здесь подразумевается овца. Конец цитаты.
Аль-Файйуми (да будет милостив к нему Аллах) сказал: «даджана в месте» — «даджнан», по образцу «катала», и «дуджунан» — означает пребывать там постоянно; также говорят «адджана» с добавлением алифа в том же значении. Отсюда называют «даваджин» то из овец, голубей и подобного им, что привыкло к домам; говорят также «даджинатун» с добавлением «ха». А «сахабатун даджинатун» — облако, проливающее дождь; «ад-даджну» по образцу «фалс» — обильный дождь. Конец цитаты.