HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 372

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كُرَيْبٍ. قَالَا: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقِيَهُ وَهُوَ جُنُبٌ. فَحَادَ عَنْهُ فَاغْتَسَلَ. ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: كُنْتُ جُنُبًا قَالَ «إِنَّ الْمُسْلِمَ لَا ينجس». بَاب ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِي حَالِ الْجَنَابَةِ وَغَيْرِهَا
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص194
И нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Абу Курайб, они сказали: нам передал Вакиʻ от Мисʻара от Василя от Абу Ваиля от Хузайфы, что Посланник Аллаха ﷺ встретил его, когда тот был в состоянии большого ритуального осквернения (джанаба). Хузайфа отстранился от него и совершил полное омовение, а затем пришёл и сказал: «Я был в состоянии джанабы». Пророк ﷺ сказал: «Поистине, мусульманин не бывает нечистым». Глава об упоминании Аллаха Всевышнего в состоянии джанабы и в иных состояниях.
т. 1 с. 282

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) — (глава о доводе на то, что мусульманин не может быть нечистым) По непрерывному иснаду до имама Муслима бин аль-Хаджжаджа — да помилует его Аллах, — упомянутого в начале книги, он сказал: [830] (371) — (Рассказал мне Зухайр бин Харб: рассказал нам Йахья, то есть Ибн Са‘ид, сказал: рассказал нам Хумайд (х), и рассказал нам Абу Бакр бин Абу Шайба — а изложение принадлежит ему, — рассказал нам Исма‘ил ибн Уляйя, от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра бин Абдуллаха, от Абу Рафи‘, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, когда он был в состоянии осквернения (джанаба). Он украдкой ушёл и совершил полное омовение. Пророк ﷺ, не увидев его, стал искать, а когда он вернулся, сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, ты встретил меня, когда я был в состоянии осквернения, и я не пожелал сидеть рядом с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пресвят Аллах! Поистине, верующий не оскверняется (нечистотой)»). Передатчики этого иснада — их восемь: 1 — (Зухайр бин Харб) — упомянут ранее, за две главы. 2 — (Йахья бин Са‘ид) — упомянут в прошлой главе. 3 — (Абу Бакр бин Абу Шайба) — упомянут в прошлой главе. 4 — (Исма‘ил ибн Уляйя) — это: Исма‘ил бин Ибрахим бин Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый, хафиз [8-й разряд] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (передавали от него все составители шести сводов). Упомянут ранее во «Введении» 2/3. 5 — (Хумайд ат-Тавиль) — это: Хумайд бин Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Относительно имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный (сика), благочестивый, практикующий тадлис [5-й разряд] (умер во 2-м или 143 г.), и он совершал молитву в возрасте 75 лет (передавали от него все составители шести сводов). Упомянут ранее в «Книге очищения» 23/639. (1) В одной из версий: «рассказал нам Йахья бин Са‘ид» — без слова «то есть». (2) Указание на Бакра бин Абдуллаха здесь верно, как будет показано вскоре; оно присутствует в некоторых списках — как на это указал хафиз, да помилует его Аллах; так что обрати на это внимание. (3) В одной из версий: «что он встретил Пророка ﷺ». (4) В одной из версий: «когда он пришёл, сказал».
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».