HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 403

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا لَيْثٌ. ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ. أَخْبَرَنَا الليث عن أبي الزبير، عن سعيد ابن جُبَيْرٍ وَعَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُ قال: كان رسول الله ﷺ يُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ. فَكَانَ يَقُولُ «التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلَّهِ. السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ». وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ رمح: كما يعلمنا القرآن.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص14
Нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс. — Также нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил Лейс от Абу-з-Зубайра, от Са‘ида ибн Джубайра и от Тавуса, от Ибн Аббаса, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал нас тахийяту (свидетельству, произносимому в молитве), как обучал нас суре из Корана. Он говорил: «Приветствия благословенные, молитвы благие — Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и благословения Его! Мир нам и праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха». А в передаче Ибн Румха сказано: «как обучал нас Корану».
т. 1 с. 302

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи и ещё 1
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 494
(٢٨) - (بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْجَسُ) وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٨٣٠] (٣٧١) - (حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - قَالَ: حُمَيْدٌ حَدَّثَنَا (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أنهُ لَقِيَهُ النَّبِيَّ - ﷺ - فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَة، وَهُوَ جُنُبٌ، فَانْسَلَّ، فَذَهَبَ، فَاغْتَسَلَ، فَتَفَقَّدَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ : «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟»، قَالَ: يَا رَسُولَ الله، لَقِيتَني، وَأنا جُنُبٌ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُجَالِسَكَ حَتَّى أَغْتَسِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «سُبْحَانَ الله، إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْجُسُ»). رجال هذا الإسناد: ثمانية: ١ - (زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ) تقدّم قبل بابين. ٢ - (يَحْيَى بْنُ سَعِيَدٍ) تقدّم في الباب الماضي. ٣ - (أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) تقدّم في الباب الماضي. ٤ - (إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ) هو: إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسديّ مولاهم، أبو بِشْر البصريّ، ثقة ثبتٌ حافظ [٨] (ت ١٩٣) عن (٨٣) سنةً (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ) هو: حُميد بن أبي حُميد الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، اختُلف في اسم أبيه على نحو عشرة أقوال، ثقةٌ عابدٌ يُدلّس [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) وهو يصلّي عن (٧٥) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩.
(28) — Глава о доказательстве того, что мусульманин не подвержен нечистоте. По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу — да помилует его Аллах, — упомянутому в начале книги, он сказал: [830] (371) — Рассказал мне Зухайр ибн Харб, рассказал нам Яхья — то есть ибн Саид, — он сказал: рассказал нам Хумайд (ح), и рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба — и формулировка принадлежит ему, — рассказал нам Исмаил ибн Улаййа, от Хумайда ат-Тавиля, от Бакра ибн Абдуллаха, от Абу Рафи, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ встретил его на одной из дорог Медины, а он был в состоянии джанаба, и он ускользнул и ушёл, и совершил полное омовение. Пророк ﷺ хватился его, и когда тот пришёл к нему, он сказал: «Где ты был, о Абу Хурайра?» Он ответил: «О посланник Аллаха, ты встретил меня, а я был в состоянии джанаба, и я не хотел сидеть с тобой, пока не совершу полное омовение». Тогда посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Поистине, верующий не является нечистым». Передатчики этого иснада: восемь человек: 1 — Зухайр ибн Харб — упомянут двумя главами ранее. 2 — Яхья ибн Саид — упомянут в предыдущей главе. 3 — Абу Бакр ибн Абу Шайба — упомянут в предыдущей главе. 4 — Исмаил ибн Улаййа — это Исмаил ибн Ибрахим ибн Микъсам аль-Асади, их вольноотпущенник, Абу Бишр аль-Басри, надёжный (сика), твёрдый, хафиз [8-й слой] (умер в 193 г.) в возрасте 83 лет (ع). Упомянут во «Введении», 2/3. 5 — Хумайд ат-Тавиль — это Хумайд ибн Абу Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри. Относительно имени его отца существует около десяти мнений. Надёжный (сика), благочестивый, склонен к тадлису [5-й слой] (умер в 142 или 143 г.), причём умер он во время совершения молитвы в возрасте 75 лет (ع). Упомянут в «Книге очищения», 23/639. (1) В другой версии: «рассказал нам Яхья ибн Саид» без слова «то есть». (2) Упоминание Бакра ибн Абдуллаха здесь верно, как будет показано вскоре; оно присутствует в некоторых списках — как на это указал Хафиз (Ибн Хаджар), да помилует его Аллах; обрати на это внимание. (3) В другой версии: «что он встретил Пророка ﷺ». (4) В другой версии: «и когда он пришёл, сказал».
Ссылки автора (4)

1. وفي نسخة: «حدّثنا يحيى بن سعيد» بدون «يعني».

2. إثبات بكر بن عبد الله هنا هو الصواب؛ لما سيأتي قريبًا، وهو موجود في بعض النسخ - كما نبّه عليه الحافظ - ﵀ -؛ فتنبّه.

3. وفي نسخة: «أنه لقي النبيَّ - ﷺ -.

4. وفي نسخة:»فلما جاء قال».