...действительной, в противоречие тому, кто утверждал, что под этим подразумевается сотворение у него необходимого знания об этом, и тому подобное. Ибн аль-Мунаййир (да помилует его Аллах) сказал: «Нет нужды в её иносказательном толковании, ибо это означало бы отказ от буквального смысла слов Законодателя без необходимости». Аль-Куртуби (да помилует его Аллах) сказал: «Напротив, понимание её в буквальном смысле предпочтительнее, поскольку это увеличивает почесть Пророка ﷺ» (1).
Полное разъяснение хадиса и его вопросы были приведены недавно, а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место упокоения, и Он — наша достаточность и наилучший Покровитель.
И по непрерывному иснаду до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа (да помилует его Аллах), упомянутого в начале книги, он сказал:
[982] (435) — «Рассказал нам Мухаммад ибн Рафи‘, рассказал нам Абд ар-Раззак, рассказал нам Ма‘мар, от Хаммама ибн Мунаббиха, который сказал: это то, что рассказал нам Абу Хурайра от Посланника Аллаха ﷺ, — и он упомянул хадисы, среди них: и сказал: «Выравнивайте ряд в молитве, ибо выравнивание ряда — часть красоты молитвы»».
Передатчики этого иснада: пятеро, и этот же иснад приводился четырьмя главами ранее.
Его слово (сказал: это то, что рассказал нам Абу Хурайра... и далее) — субъект глагола «сказал» — это местоимение, относящееся к Хаммаму, а указательное имя относится к книге, составленной из хадисов, известной как «Сахифа Хаммама ибн Мунаббиха», которую передал Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от него, а затем её передали составители шести книг от учеников Абд ар-Раззака, и разъяснение этого приводилось уже неоднократно.
Его слово (и он упомянул хадисы) — то есть Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) упомянул многие хадисы, и допустимо, что местоимение относится к Хаммаму.
Его слово (среди них: и сказал... и далее) — предложный оборот является выдвинутым вперёд сказуемым, а «сказал» — отставленное подлежащее, приводимое в прямой речи ради самого выражения.
Его слово (выравнивайте ряд в молитве) — так, с использованием слова «ряд» в единственном числе, и подразумевается род (собирательный смысл), то есть выравнивайте его, приводите в порядок и смыкайтесь плечом к плечу в нём.
Его слово (ибо выравнивание ряда — часть красоты молитвы) — имам аль-Бухари (да помилует его Аллах) в своём «Сахихе» озаглавил главу, посвящённую этому хадису, так: «Глава: выравнивание ряда — часть совершенства молитвы», а затем привёл его. Ибн Рушайд сказал: аль-Бухари в заглавии сказал именно «часть совершенства молитвы», тогда как текст хадиса — «часть красоты молитвы», потому что он хотел разъяснить, что здесь подразумевается под «красотой», и что не имеется в виду видимый, наблюдаемый глазом порядок, а имеется в виду смысловое, определяемое установлением совершенство, на основании хадиса Анаса, то есть предшествующего хадиса, где выражение было «из установления молитвы» (1). Конец цитаты (2). Полное разъяснение хадиса приводилось ранее, а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и место упокоения, и Он — наша опора, и на Него упование.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (автор) здесь [29/982] (435), и (аль-Бухари) в «Книге азана» (722), и (Абд ар-Раззак) в своём «Мусаннафе» (2424), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/314), и (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (2177), и (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (1374), и (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (3/99), и (Абу Ну‘айм) в своём «Мустахрадже» (969).
[Замечание]: этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) у составителя (Муслима) приведён в сокращённом виде, а аль-Бухари привёл его в развёрнутом виде, сказав:
(722) — «Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: рассказал нам Абд ар-Раззак, сказал: сообщил нам Ма‘мар от Хаммама ибн Мунаббиха от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, что он сказал: «Имам ведь поставлен только для того, чтобы за ним следовали, поэтому не расходитесь с ним: когда он совершает поясной поклон, совершайте поясной поклон, а когда он говорит: «Услышал Аллах того, кто восхвалил Его», говорите: «Господь наш, Тебе хвала», а когда он совершает земной поклон, совершайте земной поклон, а если он молится сидя, то молитесь сидя все вместе, и выравнивайте ряд в молитве, ибо выравнивание ряда — часть красоты...
(2) «Фатх» 2/244-245.