HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 481

وحَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؛ أَنَّهُ قَالَ: نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ وَأَنَا رَاكِعٌ. لَا يَذْكُرُ فِي الإِسْنَادِ عَلِيًّا. بَاب مَا يُقَالُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص49
И мне передал Амр ибн Али. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от Абу Бакра ибн Хафса, от Абдуллаха ибн Хунайна, от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Мне запрещено читать (Коран), находясь в поясном поклоне». В этой цепочке передачи не упоминается Али. Глава о том, что говорится в поясном и земном поклоне
т. 1 с. 350

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ан-Насаи
رَاكِعٌ
(РАКА‘А) В хадисе Али сказано: «Он запретил мне читать (Коран), когда я совершаю поклон (раки‘) или земной поклон (сажид)». Аль-Хаттаби сказал: поскольку поясной поклон и земной поклон — а они являются высшей степенью смирения и покорности — были особо выделены для упоминания Аллаха (зикр) и восхваления Его (тасбих), Пророк запретил ему читать Коран во время них, как будто он не желал, чтобы речь Всевышнего Аллаха и речь людей были соединены в одном месте, и тем самым сравнялись бы по положению и месту произнесения.