Хадис № 641

Цепочка передатчиков

ابْهَارَّ

(бахара) В хадисе сказано: «Он шёл, пока ночь не «ибхарра»» — то есть достигла середины. «Бухра» любой вещи — это её середина. Также говорят, что ночь «ибхарра», когда взошли и засияли её звёзды, но первое толкование более распространено. Отсюда же и хадис: «Когда люди «абхара» (достигли середины дня), они сгорели (от жары)» — то есть оказались в «бухре» дня, а это его середина. В другом хадисе: «Молитва духа совершается, когда солнце «бахарат» землю» — то есть его свет и сияние одолели её. В хадисе ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказано: «Абд Хайр спросил его: «Совершать ли мне молитву духа, когда солнце взошло (база‘ат)?» Он ответил: «Нет, пока не «табхара» (не засияет) «бутайра’» (малое возвышение)»» — то есть пока не разольётся её свет. В хадисе о смуте: «Если ты боишься, что тебя «ябхарака» (одолеет) блеск меча…» В хадисе сказано: «На него напал «аль-бухр»» — это с даммой: то, что случается с человеком при сильном беге и напряжении — учащённое дыхание и одышка. Отсюда же и хадис Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: «Его постигло изнеможение (кут‘) или одышка (бухр)». Это слово неоднократно встречается в хадисах. В хадисе ‘Умара, да будет доволен им Аллах, сказано: «К нему привели юношу, который «ибтахара» девушку в стихах» — «ибтихар» означает ложно обвинить женщину в связи с собой; если же обвинение истинно, то это «ибтийар» — с заменой «ха» на «йа». Отсюда же и хадис ‘Аввама ибн Хавшаба: ««Ибтихар» грехом хуже самого совершения его» — потому что он не стал бы приписывать это себе, если бы, имея возможность, не совершил бы это на деле, так что он подобен совершившему грех по намерению, но превзошёл его своей бесстыдностью, срывом завесы (стыда) и хвастовством грехом, которого он на самом деле не совершал. В хадисе Ибн аль-‘Аса сказано: «Сын ас-Са‘бы оставил сто «бухаров», в каждом «бухаре» — три кантара золота и серебра». «Бухар» у них равен трёмстам ритлям. Абу ‘Убайд сказал: «Я считаю, что это слово не арабское». Аль-Азхари сказал: «Это то, что грузят на верблюда, по языку жителей Шама, и это чисто арабское слово». Под «сыном ас-Са‘бы» подразумевался Тальха ибн ‘Убайдуллах, чью мать звали ас-Са‘ба.