- فَرَاسِخَ
- (فَرْسَخَ) (фарсаха)
В хадисе Хузайфы: «Между вами и тем, чтобы на вас изверглось зло на многие фарсахи (فَرَاسِخَ — фарасих), — не остаётся ничего, кроме смерти одного человека», имея в виду Умара ибн аль-Хаттаба. Всё длительное, многочисленное, непрекращающееся называется «фарсах» (فَرْسَخٌ), а «фарасих» ночи и дня — это их часы и промежутки времени. А «фарсах» как известная мера расстояния на земле — производное отсюда.
- مَسِيرَةَ
- (сая-ра) В нём: «Укайдир из Дума подарил ему одежду سَيْرَاء (сайра’)». سِيَرَاءُ (сира’) — с кясрой на «син», фатхой на «йа» и долгим гласным (мадд): вид полосатых тканей (бурд), в которую вплетён шёлк, подобно ремешкам (сюр). Это форма «фа‘ляъ», образованная от «сайр» — сыромятный ремень (кожаный шнур). Так это передаётся в качестве определения (сифа).
Некоторые из более поздних учёных говорили, что правильнее говорить «хулла сира’» как сопряжённое сочетание (идафа), и приводили в доказательство слова Сибавейха о том, что форма «фа‘ляъ» не встречается в качестве определения, а только как имя существительное. И он объяснил «сира’» как чистый шёлк, так что смысл выражения — «одежда из шёлка».
Отсюда же и то, что он подарил Али плащ (бурд) сира’ и сказал: «Сделай из него платки».
Отсюда же и хадис Умара: он увидел, что продаётся одежда сира’, и сказал: «Если бы ты купил её».
Отсюда же и другой его хадис: один из его сборщиков (амилей) прибыл к нему, а на нём была одежда مُسَيَّرَةٌ (мусайяра), то есть с полосами из шёлка, подобными ремешкам. И подобный хадис передаётся от Али.
В нём же: «Мне была дана победа страхом на расстояние месяца пути» — то есть на то расстояние земли, которое проходят [за месяц], подобно словам «манзиля» и «матхама». Это масдар (отглагольное имя) в значении «сайр» (ход, путь), подобно словам «ма‘иша» и «му‘джиза» — от «‘айш» и «‘аджз». Это выражение неоднократно встречается в хадисах.
В хадисе о Бадре упоминается سَيِّرْ (сайир) — с фатхой на «син» и удвоенной кясрой на «йа»: песчаный холм между Бадром и Мединой, у которого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разделил военные трофеи Бадра.
В хадисе Хузайфы: «تَسَايَرَ (тасайара) от него гнев», то есть ушёл и исчез.