…и удовлетворённости, — сказал он в «Фатхе» (1), а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — наша опора и Наилучший Покровитель.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1824] (780) — (Передал нам (2) Кутайба ибн Са‘ид, [сказав]: передал нам Я‘куб — это Ибн Абд ар-Рахман аль-Кари — от Сухайля, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не превращайте свои дома в могилы. Поистине, шайтан бежит из дома, в котором читается сура «Корова»»).
Передатчики этого иснада: пятеро.
1 — (Кутайба ибн Са‘ид) — упомянут в предыдущей главе.
2 — (Я‘куб ибн Абд ар-Рахман аль-Кари) — мединец, поселившийся в Александрии, союзник бану Зухра, надёжный [8-й разряд] (умер в 181 г.) (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи), упомянут в «Книге веры», 35/245.
3 — (Сухайль) ибн Абу Салих, Абу Зайд аль-Мадани, надёжный [6-й разряд] (умер в 138 г.) (все шестеро), упомянут в «Книге веры», 14/161.
4 — (Его отец) — Абу Салих Заквван ас-Самман аз-Зайят аль-Мадани, надёжный, твёрдый [3-й разряд] (умер в 101 г.) (все шестеро), упомянут в «Вводной части», 2/4.
5 — (Абу Хурайра) (да будет доволен им Аллах) — упомянут в «Вводной части», 2/4.
Тонкости этого иснада:
1 — (В их числе): что он относится к пятизвенным иснадам автора (да помилует его Аллах).
2 — (И в их числе): что его передатчики — передатчики всей группы [шести сборников], кроме Я‘куба, у которого не выводил Ибн Маджа.
3 — (И в их числе): что он сплошь состоит из мединцев, кроме его шейха, который был из Багланы, но въезжал в Медину.
(2) В одной из версий: «и передал нам».
(3) В одной из версий: «бежит» (يفرّ).
4 — (И в их числе): что в нём есть передача сына от отца, а также присутствует Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) — наиболее хранящий из передавших хадис в своё время.
Разбор хадиса:
(От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах) (что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не) — частица запрета, поэтому и стоит в форме повелительного наклонения (превращайте)). У Ибн Хиббана в его «Сахихе» приведена формулировка: «Не превращайте свои дома в могилы, молитесь в них, ибо шайтан непременно убегает из дома, в котором слышит читаемую суру «Корова»» (1).
(Свои дома) (بُيُوتَكُمْ) — с даммой или кясрой над «ба», как сказал аль-Кари (да помилует его Аллах) (2), это множественное число от «бейт» (дом). (Могилы) — то есть пустыми от упоминания [Аллаха] и повиновения, так что они становятся подобны могилам, а вы в них подобны мёртвым; или смысл в том: не хороните своих покойников в них. На первое значение указывают слова: «поистине шайтан бежит» — с кясрой над «фа» — то есть выходит и убегает, и это предложение является самостоятельным, подобным пояснению причины, как разъяснил аль-Кари (3).
Его слова: (Поистине шайтан бежит) — сказал ан-Навави (да помилует его Аллах): его слово «янфиру» — так огласовало большинство передатчиков «янфир», а некоторые из передатчиков Муслима передали «яфирр», и оба варианта верны. — конец цитаты (4). (Из дома, в котором читается сура «Корова») — смысл в том, что он теряет надежду обольстить его обитателей благодаря благословению этой суры, либо из-за того, что видит их усердие в религии и старание в стремлении к убеждённости (5).
Сказал кади аль-Байдави (да помилует его Аллах): его слова «не превращайте свои дома в могилы» — то есть подобными могилам, пустыми от упоминания [Аллаха] и повиновения, а сделайте для них долю чтения и молитвы, ибо шайтан бежит из дома, в котором читается сура «Корова», то есть теряет надежду обольстить его обитателей и склонить их ко злу, из-за того что видит их усердие в религии и их укоренённость в исламе. Он ﷺ сказал: «Кто прочитал суру «Корова» и суру «Семейство Имрана», тот усердствовал ради нас» (6). — конец цитаты (7).
(2) «Аль-Миркат» 4/625–626.
(3) «Аль-Миркат» 4/626.
(4) «Шарх ан-Навави» 6/69.
(5) «Аль-Миркат» 4/626.
(6) Хадис слабый, выведен Ибн Ади в «аль-Камиль» (7/224) в формулировке: «Кто прочитал суру «Корова» и суру «Семейство Имрана», тот причислен к нам», и в нём есть история.
(7) См.: «Аль-Кашиф» 5/1640.
Сказал ат-Тайби (да помилует его Аллах): его слова «поистине шайтан...» и далее — самостоятельное предложение, подобное пояснению причины запрета, подобно словам Всевышнего: «И не обращайся ко Мне относительно тех, которые поступили несправедливо. Поистине, они будут потоплены» (Худ, 37). Необходимо разъяснить соотношение между пояснением причины и тем, что поясняется: смысл сравнения таков — не будьте подобны мёртвым в могилах, лишённым чтения и упоминания [Аллаха], не отпугивающим шайтана. Подобное этому по запретительному смыслу — слова Всевышнего: «И не умирайте иначе, как будучи мусульманами» (Али Имран, 102) — им запретили умирать не в исламе, а подразумевается повеление сохранять твёрдость в исламе, так что если их застигнет смерть, то застигнет их мусульманами. Так и здесь: подразумевается повеление им читать Коран, действовать согласно ему, старательно выводить его смыслы и раскрывать его истины, так чтобы обрести в этом усердие и обильную долю, вопреки шайтану. Так его слова «не превращайте свои дома в могилы» являются иносказанием об этих смыслах. — конец цитаты (1), а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, и Он — Тот, у Кого просят помощи, и на Него упование.
Вопросы, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) относится к тому, что выводит автор (да помилует его Аллах) в одиночку [из шести сборников].
(Второй вопрос): о его выведении:
Его вывел (автор) здесь [31/1824] (780), (ат-Тирмизи) в «Достоинствах Корана» (2877), (ан-Насаи) в «Деяниях дня и ночи» (965), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (2/284, 337, 378, 388), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (783), (Абу Аввана) в своём «Мусанаде» (3907, 3908, 3909), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (1772), (аль-Багави) в «Шарх ас-Сунна» (1192), а Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о его пользах:
1 — (В их числе): побуждение к совершению добровольных молитв в домах.
2 — (И в их числе): запрет превращать дом в покинутый, подобный могиле, в котором не совершается молитва и не упоминается Аллах (Слава Ему и Величие Его).
3 — (И в их числе): побуждение к чтению суры «Корова» в доме.