HadithLab
ع
Сахих Муслим · Тартиль чтения, избегание спешки, разрешение читать две и более сур в ракаате

Хадис № 722

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ. قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ؛ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: إِنِّي قَرَأْتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ كُلَّهُ فِي رَكْعَةٍ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذًّا كَهَذّ الشِّعْرِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرُنُ بَيْنَهُنَّ. قَالَ فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ. سُورَتَيْنِ سُورَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. بَاب مَا يَتَعَلَّقُ بِالْقِرَاءَاتِ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص205
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар. Ибн аль-Мусанна сказал: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от Амра ибн Мурры, который слышал, как Абу Ваиль рассказывал: один человек пришёл к Ибн Мас‘уду и сказал: «Я прочитал весь муфассаль (группа сур в конце Корана) целиком за одну ночь в одном рака‘ате». Абдуллах (Ибн Мас‘уд) сказал: «Торопливо, как торопятся при чтении стихов?» Затем Абдуллах сказал: «Я знаю пары сур, которые Посланник Аллаха ﷺ соединял между собой». Он упомянул двадцать сур из муфассаля — по две суры в каждом рака‘ате. Глава о том, что относится к чтениям Корана.
т. 1 с. 565

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 1
النَّظَائِرَ
نَظَرَ (назар) — слово, которое в хадисах имеет глубокий смысл, выходящий за пределы простого взгляда. Аллах не смотрит на внешность и имущество человека, а на его сердце и дела. Здесь نظر (назар) означает выбор, милосердие и сострадание. Взгляд на кого-то может быть признаком любви, а отказ смотреть — признаком ненависти. Люди склонны обращать внимание на привлекательные лица и богатство, но Аллах смотрит на суть — сердце и поступки. В хадисах приводятся примеры: покупка товара с возможностью возврата — это лучший из двух вариантов, так как человек выбирает лучшее для себя. Также упоминается право на кровную месть или выплату дины — выбирается то, что лучше для пострадавшего. В хадисе говорится, что взгляд на лицо Али — это поклонение, так как его появление вдохновляло людей на провозглашение единобожия. В другом хадисе рассказывается о женщине, которая увидела свет на лице Пророка (мир ему и благословение) и предложила ему интимные отношения за сто верблюдов, но он отказался; здесь نظر означает предвидение и проницательность. Термин также связан с понятием «النظائر» — сходные по форме, характеру или действиям суры Корана. В хадисах встречается выражение «لا تناظر بكتاب الله ولا بسنة رسول الله» — не противопоставляй Книгу Аллаха и Сунну Пророка, не ищи между ними сходств и аналогий, чтобы отвергнуть одно из них. Слово نظر также употребляется в значении отсрочки или предоставления времени, например, «كنت أنظر المعسر» — я давал отсрочку должнику. В хадисах описывается ожидание встречи с Пророком ночью, что называется نظرًا — ожиданием и предвкушением. В целом, نظر охватывает широкий спектр значений: взгляд, выбор, сравнение, ожидание, проницательность и милосердие.
كَهَذِّ
هَذَذَ (хадзадза) — глагол, встречающийся в хадисе Ибн Масъуда, где человек говорит: «Я читал Мусхаф (Коран) ночью, и он сказал: «А разве читаешь ты так же быстро, как читаешь поэзию?«« Здесь имеется в виду, что человек читает Коран с такой же поспешностью, как поэзию. هَذُّ (хадзз) — это скорость прерывания или резкого ускорения чтения. Этот глагол поставлен в форме مصدر (отглагольного существительного).
هَذًّا
هَذَذَ (хадзадза) — глагол, встречающийся в хадисе Ибн Масъуда, где человек говорит: «Я читал Мусхаф (Коран) ночью, и он сказал: «А разве читаешь ты так же быстро, как читаешь поэзию?«« Здесь имеется в виду, что человек читает Коран с такой же поспешностью, как поэзию. هَذُّ (хадзз) — это скорость прерывания или резкого ускорения чтения. Этот глагол поставлен в форме مصدر (отглагольного существительного).