Что же касается риваята ад-Даххака, то я не нашёл никого, кто бы его передал в цепочке, так что это следует ещё проверить, а Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
Через непрерывный иснад, восходящий к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[1963] (849) — «И рассказал мне Мухаммад ибн Хатим, [он сказал]: рассказал нам Бахз, [он сказал]: рассказал нам Вухайб, [он сказал]: рассказал нам Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Долг перед Аллахом на каждом мусульманине — совершать полное омовение (гусль) каждые семь дней, мыть свою голову и своё тело»».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — Мухаммад ибн Хатим ибн Маймун аль-Багдадий ас-Самин, правдивый, но иногда допускавший ошибки, и был человеком достойным [10-й слой] (умер в 235 или 236 г.) (Муслим, Абу Давуд); упомянут ранее в «Книге веры», 1/104.
2 — Бахз ибн Асад аль-Аммий, Абу аль-Асвад аль-Басрий, надёжный, твёрдый в передаче [9-й слой], умер после двухсотого года, а по другой версии — до него (передают все составители шести сводов); упомянут ранее в «Книге веры», 3/112.
3 — Вухайб ибн Халид ибн Аджлян аль-Бахилий, вольноотпущенник их рода, Абу Бакр аль-Басрий, надёжный, твёрдый в передаче, но под конец жизни у него немного ослабла память [7-й слой] (умер в 165 г., а по другой версии — позже); упомянут ранее в «Толковании введения», ч. 2, с. 413.
4 — Абдуллах ибн Тавус ибн Кайсан, Абу Мухаммад аль-Йаманий, надёжный, достойный, благочестивый [6-й слой] (умер в 132 г.) (передают все составители шести сводов); упомянут ранее во «Введении», 4/18.
5 — Его отец — Тавус ибн Кайсан, о котором сказано выше.
6 — Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах); упомянут ранее во «Введении», 2/4.
Тонкости этого иснада:
1 — (Одна из них): этот иснад относится к шестизвенным (судасиййат) у составителя (да помилует его Аллах).
2 — (Другая): все передатчики этого иснада — передатчики, на которых опирается вся община учёных, кроме его непосредственного шейха, поэтому этот риваят передали только он и Абу Давуд.
3 — (Другая): в этом иснаде есть передача сына от отца, а также в нём — Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах), глава семи самых плодовитых передатчиков, передавший 5374 хадиса.
Разбор хадиса:
(От Абу Хурайры) (да будет доволен им Аллах) — этот хадис вывел также ат-Тахавий через путь Амра ибн Динара от Тавуса, где прямо указано, что он слышал его от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), и там добавлено: «и пусть коснётся благовония, если оно есть у его семьи». (От Пророка ﷺ), что он (сказал: «Долг перед Аллахом на каждом мусульманине») — в риваяте аль-Бухари: «долг на каждом мусульманине», а в другой формулировке: «перед Аллахом Всевышним на каждом мусульманине есть долг» (совершать полное омовение каждые семь дней) — в риваяте аль-Бухари добавлено слово «день». Сказано в «Фатх аль-Бари»: таким образом слово «день» осталось неопределённым в этом пути передачи, но его уточнил Джабир (да будет доволен им Аллах) в своём хадисе у ан-Насаи словами: «полное омовение обязательно для каждого мусульманина раз в неделю, и это день пятницы», и ибн Хузайма признал этот хадис достоверным. А у Саида ибн Мансура и у Абу Бакра ибн Абу Шайбы приведён похожий хадис от аль-Бараа ибн Азиба (да будет доволен им Аллах) как слова Пророка, и в его формулировке: «Из обязанностей мусульманина — совершать полное омовение в день пятницы...» — и далее по тексту хадиса. Подобное же есть у ат-Тахавий через путь Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана от одного из сподвижников, ансара, как слова Пророка. Конец цитаты (1).
Его слово (мыть свою голову и своё тело) — это разъяснение и уточнение того, каким образом совершается полное омовение в день пятницы. А голова упомянута отдельно, хотя упоминание тела уже подразумевало бы её, — из-за особого внимания к её очищению, и потому что она является основой тела и главной его частью. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище, и у Него мы просим помощи, и на Него полагаемся.
Два вопроса, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его вывел (составитель) здесь [3/1963] (849), а также (аль-Бухари) в «Книге о пятничной молитве» (896) и в «Упоминании сынов Исраила» (3486), (ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (1761), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (1908), (аль-Байхакы) в «Большом своде» (3/188–189), (Абд ар-Раззак) в своём «Мусаннафе» (3/196), (ат-Тахавий) в «Шарх маани аль-асар» (1/115–116). А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возврат и прибежище.
«Я лишь хочу исправления, насколько это в моих силах, и моя опора лишь на Аллаха; на Него я уповаю и к Нему обращаюсь».