Но она не обратила на это никакого внимания — напротив, возгордилась и упорствовала в противостоянии истине. «А Аллах ведёт к прямому пути того, кого пожелает» [ан-Нур: 46].
5 - (из их числа): указание на то, что наставление на прямой путь находится в руке Аллаха Всевышнего. Ведь Пророк ﷺ, при всей своей сильной заботе об обращении своего народа в веру и при всей настойчивости в призыве их к истине, не мог наставить на прямой путь никого из них, кроме тех, кому Аллах Всевышний пожелал даровать наставление. История его ﷺ попытки склонить к исламу своего дядю Абу Талиба — величайшее свидетельство этому, пока не был ниспослан аят: «Не на тебе лежит обязанность наставлять их на прямой путь, но Аллах наставляет, кого пожелает» [аль-Бакара: 272].
6 - (из их числа): то, что имущество воюющих неверных является дозволенным, и мусульманам разрешается забирать из него то, что пожелают, пока те продолжают вести против них войну. Оно становится запретным лишь тогда, когда они заключают мир с мусульманами или входят в землю ислама с гарантией безопасности.
7 - (из их числа): разъяснение неприкосновенности имущества мусульман, будь оно малым или большим. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша опора, и прекрасен Он как покровитель.
И по непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[2009] (869) Рассказал мне Сурайдж ибн Юнус, [сказал]: рассказал нам Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Малик ибн Абджар, от своего отца, от Василя ибн Хайяна, сказал: сказал Абу Ваиль: обратился к нам с проповедью Аммар, и он был краток и красноречив. Когда он сошёл (с возвышения), мы сказали: «О Абу-ль-Якзан, ты был красноречив и краток, если бы ты продлил (речь)!» Он сказал: «Поистине, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Продолжительность молитвы человека и краткость его проповеди — признак его понимания (религии), поэтому продлевайте молитву и сокращайте проповедь. Поистине, в красноречии есть колдовство»».
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 - (Сурайдж ибн Юнус) ибн Ибрахим аль-Багдади, Абу-ль-Харис, по происхождению из Марва, надёжный (сика), благочестивый подвижник [10] (235) (Бухари, Муслим, ан-Насаи), упоминался ранее в «Книге веры», 25/209.
2 - (Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Малик ибн Абджар) — это: Абд ар-Рахман ибн