По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[2317] (999) — (Рассказал мне Харун ибн Саид аль-Айли, рассказал нам Ибн Вахб, сообщил мне Амр от Букайра от Курайба от Маймуны бинт аль-Харис, что она освободила невольницу во времена Посланника Аллаха ﷺ, и упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: «Если бы ты отдала её своим дядям по матери, это было бы для тебя больше в награде»).
Передатчики этого иснада — шестеро:
1 — Харун ибн Саид аль-Айли — о нём говорилось недавно.
2 — Ибн Вахб — это Абдуллах, о нём также говорилось недавно.
3 — Амр ибн аль-Харис ибн Якуб аль-Ансари — о нём также говорилось недавно.
4 — Букайр ибн Абдуллах ибн аль-Ашадж — о нём также говорилось недавно.
5 — Курайб ибн Абу Муслим аль-Хашими, их вольноотпущенник, Абу Ришдин аль-Мадани, вольноотпущенник Ибн Аббаса, надёжный (сика) [3] (умер в 98 г.) (передавали все составители шести сборников) — о нём говорилось в «Хайд», 2/688.
6 — Маймуна бинт аль-Харис аль-Хилалийя, мать верующих (да будет доволен ею Аллах). Говорят, что её звали Барра, а Пророк ﷺ назвал её Маймуна. Он женился на ней в Сарифе в седьмом году хиджры, и она умерла там в 51 году (по достоверному мнению) (передавали все составители шести сборников) — о ней говорилось в «Хайд», 1/687.
Тонкости этого иснада:
1 — (из них): что он относится к шестизвенным (судасият) у составителя (да будет милостив к нему Аллах).
2 — (из них): что его передатчики — передатчики «джамаа» (всех шести сборников), кроме его шейха, за которого передавали аль-Бухари и ат-Тирмизи.
3 — (из них): что первая его половина последовательно передана египтянами, а вторая половина — мединцами.
4 — (из них): что в нём есть передача одного последователя (табии) от другого последователя.
Толкование хадиса:
(«От Маймуны бинт аль-Харис» (да будет доволен ею Аллах)) («что она освободила валида») то есть невольницу. В риваяте ан-Насаи через путь Атаа ибн Ясара от Маймуны сказано, что у неё была чёрная невольница. Хафиз (Ибн Хаджар, да будет милостив к нему Аллах) сказал: я не нашёл имени этой невольницы. Ан-Насаи разъяснил через другой путь от аль-Хилалийи, жены Пророка ﷺ, — а это Маймуна, — в основе этого случая, что она просила у Пророка ﷺ служанку, и он дал ей служанку, и она освободила её («во времена Посланника Аллаха ﷺ, и упомянула об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал») ﷺ («Если бы ты отдала её своим дядям по матери») — а в риваяте аль-Бухари: «Разве не...», а её дяди по матери также были из бану Хиляль, и имя её матери — Хинд бинт Ауф ибн Зухайр ибн аль-Харис, как упомянул Ибн Саад («это было бы для тебя больше в награде»). Ан-Навави (да будет милостив к нему Аллах) сказал: и так это слово встречается в «Сахихе» Муслима — «ахвалик» (дяди по матери) с «лям», и оно встречается в риваяте, отличной от риваята аль-Асыли, в «Сахихе» аль-Бухари, а в риваяте аль-Асыли — «ахаватик» (сёстры твои) с «та». Судья (аль-Кади) сказал: и возможно, это более достоверно, по свидетельству риваята Малика в «Муватта»: «отдала бы её своей сестре».
Ан-Навави возразил ему, сказав: все варианты достоверны, и нет между ними противоречия, ведь Пророк ﷺ сказал всё это. Конец цитаты. И это хорошее возражение, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и у Него просим помощи, и на Него уповаем.
Вопросы, относящиеся к этому хадису:
(Первый вопрос): этот хадис Маймуны (да будет доволен ею Аллах) — согласованный (передан и аль-Бухари, и Муслимом).
(Второй вопрос): о его источниках:
Его привёл (составитель) здесь [14/2317] (999), (аль-Бухари) в «Дарении» (2592 и 2594), (Абу Дауд) в своём «Сунане» (1690), (ан-Насаи) в «Освобождении» из «Аль-Кубра» (4931), (Ахмад) в своём «Мусанаде» (6/332), (Ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (2434), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (3343), (ат-Табарани) в «Аль-Кабир» (23/1067), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (3/82), (аль-Байхаки) в «Аль-Кубра» (4/179), (аль-Багави) в «Шарх ас-сунна» (1678), а Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о его пользах: