Хадис № 1232

Передатчики этого иснада: семь человек: 1 — (Урва бин аз-Зубайр) — упомянут ранее, за два раздела до этого. 2 — (Аиша) — мать верующих (да будет доволен ею Аллах), также упомянута ранее, за два раздела до этого. Остальные упомянуты до этого. Его слово: («подобно тому, что сообщил мне Салим бин Абдуллах» и далее) — сказано в «Фатхе»: аль-Мухаллаб высказал замечание относительно слов аз-Зухри «подобно тому, что сообщил мне Салим», сказав: то есть подобно ему в отношении ошибки, ведь все хадисы Аиши (да будет доволен ею Аллах) свидетельствуют о том, что он совершил хадж как муфрид. Хафиз ответил на это замечание, сказав: я говорю: это не является ошибкой, ибо нет препятствия к объединению этих двух риваятов подобно тому, как мы объединили противоречивые сообщения от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), а именно: что под ифрадом в её хадисе подразумевается начало с хаджа, а под таматтуʻ через умру — включение её в хадж, и это предпочтительнее, чем обвинение в ошибке одной из гор твёрдости в хранении хадисов (то есть выдающегося хафиза). Конец слов хафиза (да помилует его Аллах) (1), и это весомое замечание, так вдумайся в него, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище. «Я хочу лишь исправить, насколько могу; и не в моих силах помочь, кроме как от Аллаха: на Него я уповаю и к Нему обращаюсь». (23) — (Глава о разъяснении того, что карин выходит из состояния запрета только во время выхода из него хаджа-муфрида) С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму бин аль-Хаджаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал: [2985] (1229) — (Рассказал нам Йахья бин Йахья, сказал: я читал Малику, от Нафиа, от Абдуллаха бин Умара, что Хафса, супруга Пророка ﷺ, сказала: «О Посланник Аллаха, что с людьми — они вышли из состояния запрета, а ты не вышел из состояния запрета своей умры?» Он сказал: «Поистине, я склеил свои волосы и назначил жертвенное животное, поэтому я не выйду из состояния запрета, пока не принесу жертву»).