Хиббана в «Сахихе» (3793), ат-Тахави в «Шарх маани аль-асар» (2/193 и 195), аль-Байхаки в «Аль-Кубра» (5/31 и 40) и «Аль-Марифа» (3/555), а Аллах Всевышний знает лучше.
(Третий вопрос): о его пользах:
1 — (Из них): разъяснение желательности повышения голоса при произнесении тальбии, и это единодушно принято, при условии, что повышение будет умеренным, так, чтобы это не причиняло вреда самому произносящему. Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: а женщина не повышает голос, а только даёт услышать саму себя, поскольку её голос является предметом искушения.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: ранее уже было сказано, что женщине также желательно повышать голос при произнесении тальбии, в силу общего смысла доводов, так что обрати на это внимание.
Он сказал: повышение голоса мужчиной является рекомендуемым по мнению всех учёных, а захириты сказали, что это обязательно. И мужчина повышает голос при этом вне мечетей, а также в мечети Мекки, в Мина и в Арафате. А что касается прочих мечетей, то относительно повышения голоса в них есть разногласие среди учёных, и это два мнения от аш-Шафии и Малика, более достоверное из которых — желательность повышения голоса, как и в трёх упомянутых мечетях, а второе — что не следует повышать голос, чтобы не создавать шум среди людей, в отличие от трёх мечетей, поскольку они являются местом совершения обрядов.
2 — (Из них): разъяснение допустимости совершения умры в месяцы хаджа, и это является предметом единогласия.
3 — (Из них): в этом содержится довод для аш-Шафии и его единомышленников в том, что желательным для совершающего тамматту является то, чтобы его ихрам для хаджа был в день тарвии, то есть восьмого числа зуль-хиджжа, при его намерении направиться в Мина. Этот вопрос уже рассматривался неоднократно (см. прим.), так что обрати на это внимание, а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу (да помилует его Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3025] (1248) — «И передал нам Хаджжадж ибн аш-Шаир, [сказав]: передал нам Муалля ибн Асад, [сказав]: передал нам Вухайб ибн Халид, от Дауда, от Абу Надры, от Джабира и от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен ими обоими Аллах), которые сказали: мы прибыли вместе с Пророком ﷺ, и мы громко возглашали о хадже во весь голос».
(См. прим.) Обратись к: «Шарх ан-Навави» 8/232, 233.