HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1251

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى. أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاق وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ؛ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا ﵁ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وحجا. لبيك عمرة وحجا».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص59
Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Хушайм от Яхьи ибн Абу Исхака, Абд аль-Азиза ибн Сухайба и Хумайда — они слышали, как Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию для обоих обрядов одновременно: «Вот я перед Тобой ради умры и хаджа! Вот я перед Тобой ради умры и хаджа!»»
т. 2 с. 915

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 23, с. 375
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - ﵀ - المذكور أولَ الكتاب قال: [٣٠٢٩] (١٢٥١) - (حَدَّثنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، وَحُمَيْدٍ، أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا - ﵁ - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا: «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا، لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا»). رجال هذا الإسناد: ستة: ١ - (يَحْيَى بْنُ يَحْيَى) التميميّ، تقدّم قبل ثلاثة أبواب. ٢ - (هُشَيْمُ) بن بَشِير، تقدّم قريبًا. ٣ - (يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ) الْحَضْرميّ مولاهم البصريّ النحويّ، صدوقٌ ربما أخطأ [٥] (ت ١٣٦) (ع) تقدم في «صلاة المسافرين وقصرها» ٢/ ١٥٨٦. ٤ - (عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبِ) الْبُنَانيّ البصريّ، ثقةٌ [٤] (ت ١٣٠) (ع) تقدم في «المقدمة» ٢/ ٣. ٥ - (حُمَيْدٌ) الطويل، أبو عُبيدة البصريّ، ثقةٌ عابد [٥] (ت ٢ أو ١٤٣) (ع) تقدم في «الطهارة» ٢٣/ ٦٣٩. و«أنس» - ﵁ - ذُكر قبله، والحديث مرّ برواية بكر بن عبد الله المزنيّ، عن أنس - ﵁ - برقم (٢٥/ ٢٩٩٦) وتقدّم شرحه هناك. مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث: (المسألة الأولى): حديث أنس - ﵁ - هذا من أفراد المصنّف - ﵀ -. (المسألة الثانية): في تخريجه: أخرجه (المصنّف) هنا [٣١/ ٣٠٢٩ و٣٠٣٠] (١٢٥١)، و(أبو داود) في «المناسك» (١٧٩٥)، و(الترمذيّ) في «الحجِّ» (٨٢١)، و(النسائيّ) في «المناسك» (٥/ ١٥٠)، و(ابن ماجة) في «المناسك» (٢٩٦٨ و٢٩٦٩)، و(الطيالسيّ) في «مسنده» (٢١٢١)، و(أحمد) في «مسنده» (٣/ ٩٩ و١١١ و١٨٢ و١٨٧ و٢٨٢)، و(ابن خزيمة) في «صحيحه» (٢٦١٩)، و(ابن حبّان) في «صحيحه» (٩/ ٢٤٥)، و(أبو نعيم) في «مستخرجه» (٣/ ٣٤٧)، و(الحاكم) في
С непрерывным иснадом, восходящим к имаму Муслиму ибн аль-Хаджжаджу — да помилует его Аллах, — упомянутому в начале книги, он сказал: [3029] (1251) — (Рассказал нам Йахья ибн Йахья, сообщил нам Хушайм от Йахьи ибн Абу Исхака, Абд аль-Азиза ибн Сухайба и Хумайда, что они слышали, как Анас — да будет доволен им Аллах — сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ произнёс тальбию, объединив их оба: «Вот я перед Тобой ради умры и хаджа, вот я перед Тобой ради умры и хаджа»»). Передатчики этого иснада — шестеро: 1 — Йахья ибн Йахья ат-Тамими, о котором говорилось три главы назад. 2 — Хушайм ибн Башир, о котором говорилось недавно. 3 — Йахья ибн Абу Исхак аль-Хадрами, их вольноотпущенник, басриец, грамматист, правдивый передатчик, иногда допускавший ошибки [5] (умер в 136 г.) (передатчик всех шести сборников), о нём говорилось в «Молитве путника и её сокращении», 2/1586. 4 — Абд аль-Азиз ибн Сухайб аль-Бунани аль-Басри, надёжный передатчик [4] (умер в 130 г.) (передатчик всех шести сборников), о нём говорилось во «Введении», 2/3. 5 — Хумайд ат-Тавиль, Абу Убайда аль-Басри, надёжный передатчик, благочестивый [5] (умер в 142 или 143 г.) (передатчик всех шести сборников), о нём говорилось в «Очищении», 23/639. А Анас — да будет доволен им Аллах — упомянут ранее, и этот хадис уже приводился в риваяте Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани от Анаса — да будет доволен им Аллах — под номером (25/2996), и разбор его был дан там. Два вопроса, связанных с этим хадисом: (Вопрос первый): этот хадис Анаса — да будет доволен им Аллах — относится к тем, что передал автор в одиночку. (Вопрос второй): о его источниках: Его привёл автор здесь [31/3029 и 3030] (1251), Абу Дауд в «Обрядах хаджа» (1795), ат-Тирмизи в «Хадже» (821), ан-Насаи в «Обрядах хаджа» (5/150), Ибн Маджа в «Обрядах хаджа» (2968 и 2969), ат-Тайалиси в своём «Мусанаде» (2121), Ахмад в своём «Мусанаде» (3/99, 111, 182, 187, 282), Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (2619), Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (9/245), Абу Нуайм в своём «Мустахрадже» (3/347), аль-Хаким в...