...камня, а иначе — способный целует камень, и не ограничивается прикосновением рукой. То, что мы упомянули относительно рекомендуемости целования руки после прикосновения для неспособного [к целованию камня], — это наш мазхаб и мазхаб большинства. А аль-Касим ибн Мухаммад, известный таби‘ий, сказал: целование не рекомендуется, и это одно из двух мнений Малика. Конец [цитаты].
Говорит собиратель, да простит его Аллах: то, что передано от аль-Касима и Малика об отсутствии предписанности целования, отвергается этим достоверным хадисом, так вдумайся, а Аллах Всевышний знает лучше.
Хафиз Абу Умар ибн Абд аль-Барр, да помилует его Аллах, сказал: они не расходятся во мнении, что целование Чёрного камня во время обхода — из сунн хаджа для того, кто способен на это, а кто не способен целовать его, тот кладёт на него руку и поднимает её к устам, а если он не способен и на это из-за скопления людей, то произносит «Аллах велик», обращаясь к нему, и кто этого не сделал, на нём нет греха, но не подобает тому, кто способен на это, оставлять это, следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ и его спутников после него.
А его слово («с тех пор как я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ делает это») — сказал аль-Кари, да помилует его Аллах: то есть прикосновение в общем смысле, или конкретное [прикосновение], поскольку установлено и прикосновение, и целование от него ﷺ, как это в обоих «Сахихах». Конец [цитаты].
И сказано: очевидно, что местоимение относится к прикосновению в общем смысле, но допустимо также, что оно относится к прикосновению в упомянутом конкретном виде, а именно что он прикоснулся к камню рукой, затем поцеловал свою руку, и первое — это [более правильная] сторона, так уразумей. Конец [цитаты]. Автор «аль-Мир‘ат» сказал: очевидное, даже более очевидное для меня — это второе. Конец [цитаты]. И это хорошее уточнение.
Хадис передан согласованно [аль-Бухари и Муслимом], а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
И по непрерывной цепи передачи до имама Муслима ибн аль-Хаджжаджа, да помилует его Аллах, упомянутого в начале книги, он сказал:
[3067] (1269) — И рассказал мне Абу ат-Тахир: сообщил нам Ибн Вахб: сообщил нам Амр ибн аль-Харис, что Катада ибн Ди‘ама рассказал ему, что Абу ат-Туфайль аль-Бакри рассказал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ прикасался к чему-либо кроме двух йеменских углов».