...камня, а иначе — способный целует камень и не ограничивается в отношении руки касанием ею. Это упомянутое нами о желательности целования руки после касания для неспособного — таков наш мазхаб и мазхаб большинства учёных. Аль-Касим ибн Мухаммад, известный таби‘ий, сказал: целование не является желательным, и так же сказал Малик в одном из двух своих мнений. Конец.
Составитель (да простит его Аллах) говорит: то, что передано от аль-Касима и Малика об отсутствии предписанности целования, отвергается этим достоверным хадисом, так что вдумайся, а Аллах Всевышний знает лучше.
Хафиз Абу Умар ибн Абд аль-Барр (да будет милостив к нему Аллах) сказал: они не расходятся во мнении, что целование Чёрного камня во время обхода является из сунн хаджа для того, кто на это способен. А кто не способен его поцеловать, тот кладёт на него руку и подносит её ко рту. А если он не способен и на это из-за скопления людей, то произносит такбир, обратившись к нему лицом. А кто этого не сделал, на том нет греха. И не подобает тому, кто способен на это, оставлять это — следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ и его соратников ﷺ после него.
Его слово («с тех пор как я увидел, что Посланник Аллаха ﷺ так делает») — аль-Кари (да будет милостив к нему Аллах) сказал: то есть касание в общем смысле, или же особое [касание]; поскольку установлено касание и целование от него ﷺ, как в обоих «Сахихах». Конец.
Было сказано: очевидно, что местоимение относится к касанию в общем смысле, но возможно также, что оно относится к касанию в упомянутом особом виде, а именно: что он касался камня своей рукой, а затем целовал свою руку. Первое — более правильное мнение, так пойми это. Конец. Автор «аль-Мир‘ат» сказал: очевидное, — более того, наиболее очевидное, по-моему, — это второе. Конец. И это хорошее предпочтение.
Хадис передан согласованно [аль-Бухари и Муслимом], а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и место прибежища.
По непрерывной цепи передачи к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, [передано], что он сказал:
[3067] (1269) — И передал мне Абу ат-Тахир: сообщил нам Ибн Вахб: сообщил нам Амр ибн аль-Харис, что Катада ибн Ди‘ама передал ему, что Абу ат-Туфайль аль-Бакри передал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских углов».