«Обряды хаджа» (3105), а также (Ибн Абу Шейба) в своём «Мусаннафе» (3/400), (Ахмад) в своём «Мусаннаде» (4/225), (Ибн Хузайма) в своём «Сахихе» (2578), (Абу Нуайм) в своём «Мустахрадже» (3/401), (ат-Табарани) в «аль-Кабире» (4/229–230), (аль-Байхаки) в «аль-Кубра» (9/284). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище.
«Я хочу лишь исправить, насколько это в моих силах, и мой успех — только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
(65) — Глава о том, что прощальный обход (таваф аль-вада‘) является обязательным, и о том, что он отпадает для женщины в состоянии месячных
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3220] (1327) — «Передали нам Саид ибн Мансур и Зухайр ибн Харб, оба сказали: передал нам Суфьян, от Сулеймана аль-Ахваля, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: люди расходились в разные стороны (в любом направлении), тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пусть никто не уезжает, пока последним, что он совершил, не станет посещение Дома». Зухайр сказал: «расходились в разные стороны», не сказав «в».
Передатчики этого иснада — шесть человек, и их биографии будут приведены при разборе следующего хадиса. Зухайр ибн Харб (да будет доволен им Аллах) уже упоминался ранее, два главы назад.
Его слово (расходились в разные стороны) — то есть по всем путям после окончания дней Мины; среди них были те, кто совершал обход, и те, кто не совершал.
Аль-Кари сказал: то есть после совершения ими хаджа — по всем путям, кто совершал обход, а кто не совершал.
Его слово (пусть никто не уезжает) — то есть в первый отъезд (ан-нафр аль-авваль), который приходится на второй день ташрика для тех, кто спешит, либо во второй отъезд (ан-нафр ас-сани), который приходится на третий день, для тех, кто задерживается; либо имеется в виду: пусть никто не выезжает из Мекки — и подразумеваются приезжие издалека (аль-афакы).
Его слово (сказал Зухайр) — то есть Ибн Харб, его второй шейх, (расходились в каждую сторону, не сказав «в») — то есть Зухайр ибн Харб в своём риваяте сказал: «расходились в каждую сторону» (كل وجه), поставив «كلّ» в форме обстоятельства (ظرفية), вместо слов Саида: «в каждую сторону» (في كلّ وجه) с использованием предлога «في». Это проявление благочестивой осторожности автора и его тщательности в точном соблюдении выражений шейхов ради исполнения научной добросовестности, разъясняя...