Сахих Муслим · Разбор разрушения и восстановления Каабы
Хадис № 1333
حدثنا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ. حدثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ. أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ. قال:
لما احترق البيت زمن زيد بْنِ مُعَاوِيَةَ، حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ، فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ مَا كَانَ، تَرَكَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ. حَتَّى قَدِمَ النَّاسُ الْمَوْسِمَ. يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ (أو يحر بهم) عَلَى أَهْلِ الشَّامِ. فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَشِيرُوا عَلَيَّ فِي الْكَعْبَةِ. أَنْقُضُهَا ثُمَّ أَبْنِي بِنَاءَهَا. أَوْ أُصْلِحُ مَا هو مِنْهَا؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فَإِنِّي قَدْ فُرِقَ لِي رَأْيٌ فِيهَا. أَرَى أَنْ تُصْلِحَ مَا وَهَى مِنْهَا. وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهِ. وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ النَّاسُ عَلَيْهَا وَبُعِثَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ. فقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: لَوْ كَانَ أَحَدُكُمُ احْتَرَقَ بَيْتُهُ. مَا رَضِيَ حَتَّى يُجِدَّهُ. فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ؟ إِنِّي مُسْتَخِيرٌ رَبِّي ثَلَاثًا. ثُمَّ عَازِمٌ عَلَى أَمْرِي. فَلَمَّا مَضَى الثَّلَاثُ أَجْمَعَ رَأْيَهُ عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا. فَتَحَامَاهُ النَّاسُ أَنْ يَنْزِلَ، بِأَوَّلِ النَّاسِ يَصْعَدُ فيه، أمر من السماء. حتى صعد رَجُلٌ فَأَلْقَى مِنْهُ حِجَارَةً. فَلَمَّا لَمْ يَرَهُ الناس أصابه شيء تتابعوه. فَنَقَضُوهُ حَتَّى بَلَغُوا بِهِ الْأَرْضَ. فَجَعَلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ أَعْمِدَةً. فَسَتَّرَ عَلَيْهَا السُّتُورَ. حَتَّى ارْتَفَعَ بِنَاؤُهُ.
وَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: إِنِّي سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ "لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، وَلَيْسَ عَنْدِي مِنَ النَّفَقَةِ مَا يُقَوِّي عَلَى بِنَائِهِ. لَكُنْتُ أَدْخَلْتُ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ خَمْسَ أَذْرُعٍ، وَلَجَعَلْتُ لَهَا بَابًا يَدْخُلُ النَّاسُ مِنْهُ، وَبَابًا يَخْرُجُونَ مِنْهُ". قَالَ فَأَنَا الْيَوْمَ أَجِدُ مَا أُنْفِقُ. وَلَسْتُ أَخَافُ النَّاسَ. قَالَ: فَزَادَ فِيهِ خَمْسَ أَذْرُعٍ مِنَ الْحِجْرِ. حَتَّى أَبْدَى أُسًّا نَظَرَ النَّاسُ إِلَيْهِ. فَبَنَى عَلَيْهِ الْبِنَاءَ. وَكَانَ طُولُ الْكَعْبَةِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ ذِرَاعًا. فَلَمَّا زَادَ فِيهِ اسْتَقْصَرَهُ. فَزَادَ فِي طُولِهِ عَشْرَ أَذْرُعٍ. وَجَعَلَ لَهُ بَابَيْنِ: أَحَدُهُمَا يُدْخَلُ مِنْهُ، وَالْآخَرُ يُخْرَجُ مِنْهُ. فَلَمَّا قُتِلَ ابْنُ الزُّبَيْرِ كَتَبَ الْحَجَّاجُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ. وَيُخْبِرُهُ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ قَدْ وَضَعَ الْبِنَاءَ عَلَى أُسٍّ نَظَرَ إِلَيْهِ الْعُدُولُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ: إِنَّا لَسْنَا مِنْ تَلْطِيخِ ابْنِ الزُّبَيْرِ فِي شَيْءٍ. أَمَّا مَا زَادَ فِي طُولِهِ فَأَقِرَّهُ. وَأَمَّا مَا زَادَ فِيهِ مِنَ الْحِجْرِ فَرُدَّهُ إِلَى بِنَائِهِ. وَسُدَّ الْبَابَ الَّذِي فَتَحَهُ. فَنَقَضَهُ وأعاده إلى بنائه.
- Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص98
Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Ибн Абу Заида. Мне сообщил Ибн Абу Сулейман от Атаа. Он сказал:
Когда сгорел Дом (Кааба) во времена Язида ибн Муавии, когда на неё напали жители Шама, и произошло то, что произошло, Ибн аз-Зубайр оставил её в таком состоянии, пока люди не прибыли на сезон хаджа, — он желал, чтобы это укрепило их дух против жителей Шама (или: воспламенило их против них). Когда люди разошлись, он сказал: «О люди! Дайте мне совет насчёт Каабы: разрушить ли мне её, а затем построить её здание заново, или же исправить то, что в ней повреждено?» Ибн Аббас сказал: «У меня сложилось об этом определённое мнение: я считаю, что тебе следует исправить то, что в ней обветшало, и оставить Дом таким, каким его застали люди, принявшие ислам, — и камни, на которых люди приняли ислам, и к которому был послан Пророк ﷺ». Ибн аз-Зубайр сказал: «Если бы у кого-то из вас сгорел дом, он не был бы удовлетворён, пока не обновил бы его. Что уж говорить о Доме вашего Господа? Поистине, я буду просить у своего Господа наилучшего решения (истихара) три дня, а затем приму твёрдое решение по этому делу». Когда прошли три дня, он твёрдо решил разрушить её. Люди же остерегались подниматься на неё первыми, — того, кто первым взойдёт на неё, могло, как они боялись, поразить наказание с неба, — до тех пор, пока один человек не поднялся и не сбросил с неё камень. Когда люди увидели, что с ним ничего не случилось, они последовали за ним и разрушили её, пока не сровняли её с землёй. Затем Ибн аз-Зубайр установил столбы и натянул на них завесы, так что строение снова поднялось.
И Ибн аз-Зубайр сказал: «Поистине, я слышал, как Аиша говорила, что Пророк ﷺ сказал: ‘Если бы не то, что люди недавно вышли из неверия, и если бы у меня было достаточно средств для этого строительства, я бы включил в неё пять локтей из Хиджра и сделал бы для неё дверь, через которую люди входили бы, и дверь, через которую они выходили бы‘». Он сказал: «А я сегодня нахожу средства, которые могу потратить, и не боюсь людей». И он добавил к ней пять локтей из Хиджра, так что показался фундамент, на который смотрели люди, и построил на нём здание. Высота Каабы была восемнадцать локтей; когда он расширил её, она показалась ему низкой, и он добавил к её высоте десять локтей. И сделал для неё две двери: одну, через которую входят, и другую, через которую выходят. Когда Ибн аз-Зубайр был убит, аль-Хаджжадж написал Абд аль-Малику ибн Марвану, сообщая ему об этом и о том, что Ибн аз-Зубайр возвёл строение на фундаменте, на который смотрели справедливые люди из жителей Мекки. Абд аль-Малик написал ему в ответ: «Мы не причастны ни к чему из того, что натворил Ибн аз-Зубайр. Что касается того, что он добавил к её высоте, то оставь это. А что касается того, что он добавил к ней из Хиджра, то верни это к прежнему строению, и заложи дверь, которую он открыл». И он разрушил её и вернул к прежнему виду её строения.