- الثَّمَرَ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- الثَّمَرِ
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- ثَمَرِنَا
- ثَمَرَ (тамар) — плод, особенно спелая финиковая ягода, пока она еще на пальме. Если плод сорван, он называется «рутб» — спелый финик, а если собран и сохранен — «тамр» — сушеный финик. «Касар» — это зрелый плод. Единственное число — ثَمَرَة (тамара), употребляется для всех плодов, но чаще всего для плодов пальмы. В хадисах говорится, что дерево называется «тамир» (плодоносящее), если оно достигло плодов. Также слово «тамар» используется в переносном смысле для обозначения детей, как в хадисе, где говорится, что ребенок — это плод отца. В другом хадисе упоминается, что если у человека увядает кожа и прерывается плод (потомство), то это означает прекращение рода или утрату желания к половому акту. В хадисах также встречается выражение «тамарату аль-кальбу» — чистое и искреннее обещание. В некоторых хадисах «тамар» означает кончик языка или кончик хлыста. В разговорной речи «тамир» — это также вид хлеба с маслом и сливками, где «тамир» — это масло, которое всплывает и становится видимым.
- وَخَلِيلُكَ
- خَلَلَ (халала) — в выражении "إني أبْرَأُ إلى كل ذي خُلَّةٍ من خُلَّتِهِ" (я отрекаюсь от всякого, у кого есть خُلَّة) слово "الخُلَّة" с даммой означает дружбу и любовь, проникшую в сердце, ставшую его внутренней частью. "الخليل" (аль-халиль) — друг, близкий товарищ, слово образовано по модели взаимности, иногда может иметь значение страдательного причастия. Это выражение употреблено, потому что дружба была ограничена любовью к Аллаху, без места для других привязанностей и мирских связей. Это благородное состояние, которое нельзя достичь усилиями, так как природа человека склонна иначе. Аллах дарует его избранным, как пророку Мухаммаду и другим. Иногда "الخليل" считается производным от "الخلة" — нужды и бедности, и тогда означает отказ от зависимости от кого-либо, кроме Аллаха. В другой версии сказано "أبرأ إلى كل خل من خلته" с фатхой и касрой, оба слова близки по значению. В хадисе сказано: "لو كنت متخذًا خليلًا لاتخذت أبا بكر" — если бы я выбирал друга, я выбрал бы Абу Бакра. В другом хадисе: "المرء بخليلِه" — человек по своему другу, или "على دين خليلِه" — по вере друга, что указывает на важность выбора окружения. "الخلة" может означать и друга, и дружбу, и употребляется в мужском и женском роде, так как изначально это существительное. В поэзии Кааба ибн Зухейра есть строки, где слово "خلة" употреблено в значении дружбы и искренности. В хадисах говорится о хорошем отношении и дружбе. В другом хадисе упоминается "اللهم سدد خلته وأصلها" — просится о исправлении и укреплении дружбы и устранении разрыва между вещами. В хадисах также говорится о необходимости искать и поддерживать дружбу. Слово "مخلول" или "محلول" — это ослабленный или худой, на котором сделан специальный зажим на носу, чтобы ребенок не сосал грудь слишком сильно. "المخلول" — толстый, противоположность худому. "المهزول" — худой, также называют "خل" или "مختل". В хадисе упоминается, что у Абу Бакра был плащ с зажимом, который он крепил с помощью деревянной или металлической шпильки. Глагол "خللته بالرّمح" означает пронзить копьем. В хадисе о битве при Бадре говорится, что Умайя ибн Халаф был пронзен мечами в местах, куда нельзя было нанести удар. "التخلل" в сунне — использование шпильки для удаления остатков пищи между зубами. Также "التخلل" и "التخليل" — разделение волос на бороде, пальцах рук и ног при омовении. Происходит от введения чего-то между чем-то, то есть разделения. В хадисах говорится: "رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام" — Аллах помилует тех, кто делает разделение при омовении и еде. В другом хадисе: "خللوا بين الأصابع لا يخلل الله بينها بالنار" — разделяйте пальцы, чтобы огонь не проник между ними. В хадисе говорится, что Аллах ненавидит человека, который говорит с напыщенностью и тяжестью, словно корова, жующая траву и обвивающая язык. В хадисе о Даджале говорится, что он выйдет из "خلة" между Шамом и Ираком — то есть из пути между ними. Слово "خلة" также означает путь или дорогу, так как оно охватывает пространство между двумя городами. В хадисах упоминается, что "خلل" в делах и войне — это слабость и порча. В хадисе Микадама говорится: "ما هذا بأول ما أخَلَّلتم بي" — то есть не первый раз, когда вы ослабляете меня и не помогаете. "الخَلَلُ" в делах — это ослабление и порча. В хадисе Синана ибн Салама говорится, что они обнаруживают "الخلال" — первые признаки раны или повреждения. Слово "مخلول" или "محلول" — худой или ослабленный. В хадисе Абу Бакра упоминается плащ с зажимом. Глагол "خللته بالرّمح" — пронзил копьем. В хадисе о битве при Бадре говорится, что Умайя ибн Халаф был пронзен мечами там, где нельзя было нанести удар. "التخلل" — сунна использовать шпильку для очистки зубов. Также "التخلل" и "التخليل" — разделение волос на бороде и пальцах при омовении. Происходит от введения чего-то между чем-то, то есть разделения. В хадисах говорится: "رحم الله المتخللين من أمتي في الوضوء والطعام" — Аллах помилует тех, кто делает разделение при омовении и еде. В другом хадисе: "خللوا بين الأصابع لا يخلل الله بينها بالنار" — разделяйте пальцы, чтобы огонь не проник между ними. В хадисе говорится, что Аллах ненавидит человека, который говорит с напыщенностью и тяжестью, словно корова, жующая траву и обвивающая язык. В хадисе о Даджале говорится, что он выйдет из "خلة" между Шамом и Ираком — то есть из пути между ними. Слово "خلة" также означает путь или дорогу, так как оно охватывает пространство между двумя городами. В хадисах упоминается, что "خلل" в делах и войне — это слабость и порча. В хадисе Микадама говорится: "ما هذا بأول ما أخَلَّلتم بي" — то есть не первый раз, когда вы ослабляете меня и не помогаете. "الخَلَلُ" в делах — это ослабление и порча. В хадисе Синана ибн Салама говорится, что они обнаруживают "الخلال" — первые признаки раны или повреждения. Слово "مخلول" или "محلول" — худой или ослабленный.