HadithLab
ع
Сахих Муслим · Брак мута: разрешение, отмена и окончательный запрет

Хадис № 1407

وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حدثنا أَبِي. حدثنا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَعَبْدِ اللَّهِ ابني محمد بن علي، عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ؛ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ. فقَالَ: مَهْلًا. يَا ابْنَ عَبَّاسٍ! فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص134
И нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Убайдуллах от Ибн Шихаба, от аль-Хасана и Абдуллаха, сыновей Мухаммада ибн Али, от их отца, от Али: он слышал, как Ибн Аббас проявлял снисходительность в вопросе временного брака с женщинами (мут‘а). И он сказал: «Погоди, о Ибн Аббас! Ведь Посланник Аллаха ﷺ запретил это в день Хайбара, а также мясо домашних ослов».
т. 2 с. 1028

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 3
الْإِنْسِيَّةِ
أَنِس (анис) — глагол и существительное, означающие «узнать», «познать», «почувствовать близость». В хадисе о Хаджаре и Исмаиле сказано: «Когда пришёл Исмаил, казалось, что он что-то узнал (أنس شيئاً)» — то есть увидел и заметил то, чего раньше не знал. Говорят: «أنست منه كذا» — «узнал от него что-то», «استأنست» — «спросил, узнал». В хадисе Ибн Масуда: «Когда он входил в свой дом, он сначала осматривался и узнавал (استأنس) перед входом» — то есть проверял и осматривал. В хадисе говорится: «Не видела она джиннов и шайтанов, и отчаялась после того, как почувствовала близость (إيناس)» — то есть перестала надеяться на то, что могла слышать и понимать с приходом пророка. В хадисе Наджда аль-Харури и Ибн Аббас: «Пока не узнают от него разум, правильное действие и хорошее поведение (يؤنس منه الرشد)» — то есть пока не проявится зрелость и благоразумие. В хадисах часто встречается. В хадисе сказано: «Он запретил красных верблюдов в битве при Хайбаре (الحمُر الإنسية)» — то есть тех, которые привыкли к домам. Известно, что слово с كسرة (كسرة الهمزة) связано с людьми (الإنس — сыновья Адама), единственное — إنسي. В книге Абу Мусы говорится, что слово с ضمة (ضمّة) означает тех, кто привык к домам и общению, противоположность одиночеству. В некоторых передатчиках встречается فتح (открытый гласный) и نون, но это не имеет значения. Если فتح — это неизвестное в передаче, то возможно, но если не известно в языке, то нет. Это مصدر от أنست — أنس، أنسة. В хадисе: «Если бы люди повиновались Аллаху в людях, не было бы людей» — то есть люди хотят, чтобы у них рождались мальчики, а не девочки, и если бы не было девочек, люди исчезли бы. Значение أَطَاعَ — «откликнулся на их просьбу». В хадисе Ибн Сайяда пророк сказал: «Пойдём к Унайсану, который нас обманул» — уменьшительная форма от إنسان, то есть маленький человек, пришедший необычным образом, уменьшительное — أُنيْسان.