HadithLab
ع
Сахих Муслим · Права девственницы и разведённой на пребывание мужа после свадьбы

Хадис № 1462

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا شبابة بن سوار. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ تِسْعُ نِسْوَةٍ. فَكَانَ إِذَا قَسَمَ بَيْنَهُنَّ لَا يَنْتَهِي إِلَى الْمَرْأَةِ الْأُولَى إِلَّا فِي تِسْعٍ. فَكُنَّ يَجْتَمِعْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي بَيْتِ الَّتِي يَأْتِيهَا. فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ. فَجَاءَتْ زَيْنَبُ. فَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا. فقَالَت: هَذِهِ زَيْنَبُ. فَكَفَّ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ. فَتَقَاوَلَتَا حَتَّى اسْتَخَبَتَا. وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ. فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ. فَسَمِعَ أَصْوَاتَهُمَا. فقَالَ: اخْرُجْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَى الصلاة. واحث في أفواهن التُّرَابَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ. فقَالَت عَائِشَةُ: الْآنَ يَقْضِي النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ فَيَجِيءُ أَبُو بَكْرٍ فَيَفْعَلُ بِي وَيَفْعَلُ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ. فقَالَ لها قولا شديدا. وقال: أتصنعين هذا؟.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص173
У Пророка ﷺ было девять жён. Когда он распределял время между ними, он не задерживался у первой более чем на девять ночей. Каждую ночь они собирались в доме той, к которой он приходил. В тот раз он был в доме Айши. Пришла Зайнаб, и он протянул ей руку. Она сказала: «Это Зайнаб». Тогда Пророк ﷺ убрал руку. Они начали спорить, пока не пришли к ссоре, и была назначена молитва. Абу Бакр проходил мимо и услышал их голоса. Он сказал: «Выйди, о Посланник Аллаха, к молитве!» и стал усердно толкать его в рот. Пророк ﷺ вышел. Айша сказала: «Теперь Пророк ﷺ совершит молитву, и придёт Абу Бакр и сделает со мной то же самое». Когда Пророк ﷺ закончил молитву, к ней пришёл Абу Бакр и сказал ей резкие слова: «Ты так поступаешь?»
т. 2 с. 1084

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
وَاحْثُ
حَثَا (хатха) — означает "бросать" или "посыпать". В хадисе говорится: "Посыпайте лица хвалящих вас пылью", то есть бросайте в них пыль. Глагол حَثَا (хатха) используется в значении "бросать" или "посыпать", и означает отказ или презрение, чтобы не дать ничего. В хадисе о омовении сказано, что пророк посыпал голову тремя пригоршнями пыли, каждое из которых называлось حَثْيَة (хатхия). В другом хадисе три пригоршни пыли — это метафора преувеличения в количестве, на самом деле не было ни одной пригоршни. В хадисе о Айше и Зейнаб говорится, что они бросали друг в друга пыль. В хадисе об Аль-Аббасе, когда он говорил о смерти пророка, сказано: "Если то, что ты говоришь, правда, то он сможет посыпать могилу пылью и встать", то есть бросить пыль от себя. В хадисе Омара упоминается "حصير بين يديه عليه الذهب منثور نثر الحثا" — коврик перед ним, на котором рассыпано золото, сравниваемое с мелкой соломой.