HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1462

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا شبابة بن سوار. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ: كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ تِسْعُ نِسْوَةٍ. فَكَانَ إِذَا قَسَمَ بَيْنَهُنَّ لَا يَنْتَهِي إِلَى الْمَرْأَةِ الْأُولَى إِلَّا فِي تِسْعٍ. فَكُنَّ يَجْتَمِعْنَ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي بَيْتِ الَّتِي يَأْتِيهَا. فَكَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ. فَجَاءَتْ زَيْنَبُ. فَمَدَّ يَدَهُ إِلَيْهَا. فقَالَت: هَذِهِ زَيْنَبُ. فَكَفَّ النَّبِيُّ ﷺ يَدَهُ. فَتَقَاوَلَتَا حَتَّى اسْتَخَبَتَا. وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ. فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ عَلَى ذَلِكَ. فَسَمِعَ أَصْوَاتَهُمَا. فقَالَ: اخْرُجْ، يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِلَى الصلاة. واحث في أفواهن التُّرَابَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ. فقَالَت عَائِشَةُ: الْآنَ يَقْضِي النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ فَيَجِيءُ أَبُو بَكْرٍ فَيَفْعَلُ بِي وَيَفْعَلُ. فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ ﷺ صَلَاتَهُ أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ. فقَالَ لها قولا شديدا. وقال: أتصنعين هذا؟.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص173
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба. Нам передал Шабаба ибн Саввар. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Анаса. Он сказал: У Пророка ﷺ было девять жён. Когда он распределял между ними (ночи), он возвращался к первой жене только через девять (ночей). Они собирались каждую ночь в доме той, к кому он приходил. И вот он был в доме Аиши. Пришла Зайнаб. Он протянул к ней руку. Аиша сказала: «Это Зайнаб». Пророк ﷺ отдёрнул руку. Они обе стали пререкаться, пока не разгорячились. А тем временем была объявлена молитва. Абу Бакр проходил мимо и услышал их голоса. Он сказал: «Выходи, о Посланник Аллаха, на молитву! И засыпь им обеим рты землёй!» Пророк ﷺ вышел. Аиша сказала: «Сейчас Пророк ﷺ закончит молитву, и придёт Абу Бакр, и сделает со мной то-то и то-то». Когда Пророк ﷺ закончил молитву, к ней пришёл Абу Бакр. Он сказал ей суровые слова и сказал: «Ты так поступаешь?»
т. 2 с. 1084

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
وَاحْثُ
(حثا) — В хадисе: «Бросайте землю в лица льстецов», то есть киньте. Говорят: «хаса» — «яхшу» — «хасван», и «яхши» — «хасйан». Этим имеется в виду обречение их на неудачу и на то, чтобы им ничего не давали за это; а некоторые понимают это буквально, то есть действительно бросают в них землю. * В хадисе о полном омовении: «Он лил на свою голову три пригоршни воды» (يحثي على رأسه ثلاث حثيات), то есть три пригоршни, которые он зачерпывал обеими руками; единственное число — «хасйа». * В другом хадисе: «Три пригоршни из пригоршней моего Господа, Благословенного и Всевышнего» — это иносказание, указывающее на чрезвычайное множество, а не в буквальном смысле, ибо там нет ни ладони, ни зачерпывания — Аллах превыше и величественнее этого. * В хадисе о Аише и Зейнаб, да будет доволен ими Аллах: «Они препирались, пока не стали бросать друг в друга землёй» (استحثتا) — это форма «истаф‘ала» от «хасй», и имеется в виду, что каждая из них бросала землю в лицо другой. * Отсюда же и хадис аль-Аббаса, да будет доволен им Аллах, о смерти Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его погребении: «Если то, что ты говоришь, о сын аль-Хаттаба, правда, то ему не составит труда стряхнуть с себя землю могилы и встать», то есть отбросить её от себя. В хадисе Умара: «И вот циновка перед ним, а на ней рассыпано золото, как рассыпают мелкую соломенную труху (нашр аль-хаса)» — слово «хаса» произносится с фатхой и без удлинения гласного и означает мелко раздробленную солому.