HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о запрете развода менструирующей без её согласия, и что развод при несогласии действителен, но её приказывают вернуть

Хадис № 1471

وحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ. قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ. فقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ. فَأَتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَسَأَلَهُ؟ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْجِعَهَا. ثُمَّ تَسْتَقْبِلَ عِدَّتَهَا. قَالَ فَقُلْتُ لَهُ: إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، أَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ فقَالَ: فَمَهْ. أَوَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج4 ص182
И мне передал Я‘куб ибн Ибрахим ад-Даураки от Ибн Улаййи, от Юнуса, от Мухаммада ибн Сирина, от Юнуса ибн Джубайра. Он сказал: «Я спросил Ибн Умара: мужчина развёл свою жену в то время, когда она была в состоянии месячных (каково решение об этом)?» Он ответил: «Ты знаешь Абдуллаха ибн Умара? Ведь он развёл свою жену, когда она была в состоянии месячных. Умар пришёл к Пророку ﷺ и спросил его об этом. Пророк велел ему вернуть её, а затем дождаться начала новой идды заново». Он сказал: «Я спросил его: если мужчина разводит свою жену, когда она в состоянии месячных, засчитывается ли этот развод?» Он ответил: «А что же ещё?! Разве не засчитывается, если он проявил бессилие и поступил глупо?»
т. 2 с. 1096

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
فَمَهْ ،
Слово مَهَهَ (махаха) означает нечто незначительное, мелкое и лёгкое. Термины «махах» и «махаху» обозначают что-то ничтожное и простое. Корень с буквой «ха» является основным. Имран ибн Хиттан сказал: «В нашей жизни нет ничего незначительного, и наш мир — не дом вечности». Говорят, что «махах» — это свежесть и красота, что означает, что всё становится неважным и отбрасывается, кроме упоминания женщин. Это значит, что мужчина может вынести всё, кроме упоминания своей жены. Есть и другое мнение, что всё упоминание и разговоры хороши, кроме упоминания женщин. Буква «ха» в слове не меняется на «та» при присоединении. В хадисе о разводе Ибн Умара говорится: «Я спросил: «Что значит мах?» — то есть «Что?» для вопроса, и он заменил аллиф на ха для остановки и молчания». В другом хадисе говорится просто: «Потом мах?». В хадисе «Рахим» говорит: «Мах? Это место того, кто ищет защиты у тебя». Говорят, что это слово — отграничение и отвращение от того, от кого ищут защиты, и оно означает приказ молчать. В хадисах слово «мах» часто встречается как имя, образованное на основе тишины, с значением «молчи».
وَاسْتَحْمَقَ .
Слово حَمُقَ (хамука) встречается в хадисе Ибн Аббаса: «Кто-то из вас отправляется и садится на хамука» — это форма от слова حُمْق (хумк), означающего дурость или глупость. Суть хамка — это сознательное совершение действия не на своём месте, зная, что это плохо. В другом хадисе с Надждой аль-Харури говорится: «Если бы не то, что это было бы хамука, я бы не написал ему» — хамука здесь — форма от хамк, означающая дурость. В хадисе Ибн Умара о разводе жены сказано: «Что если он окажется неспособным и совершит хамк?» — говорят, что «истахмака» (истахмак) означает совершить действие хамка, то есть глупое действие. Форма глагола требует дополнения, как и глагол «истанвака» (посадил верблюда). Также передаётся, что «истахмака» употребляется без указания субъекта, но первый вариант более уместен, чтобы сочетаться с «‘аджаза» (неспособен).