Сахих Муслим · Глава о недействительности продажи до передачи товара

Хадис № 1528

حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن الحارث المخزومي. حدثنا الضحاك ابن عُثْمَانَ عَنْ بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّهُ قَالَ لِمَرْوَانَ: أَحْلَلْتَ بَيْعَ الرِّبَا. فقال مروان: ما فعلت. فقال أبي هُرَيْرَةَ: أَحْلَلْتَ بَيْعَ الصِّكَاكِ. وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ حَتَّى يُسْتَوْفَى. قَالَ: فَخَطَبَ مَرْوَانُ النَّاسَ. فَنَهَى عَنْ بَيْعِهَا. قَالَ سُلَيْمَانُ: فَنَظَرْتُ إِلَى حرس يأخذونها من أيدي الناس.

Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص9

Он сказал Марвану: «Ты разрешил торговлю ростовщическим товаром». Марван ответил: «Я этого не делал». Тогда Абу Хурайра сказал: «Ты разрешил торговлю векселями. А Посланник Аллаха ﷺ запретил продажу пищи до её полного созревания». После этого Марван обратился к людям с проповедью и запретил такую торговлю. Сулейман сказал: «Я видел, как охрана изымала эти товары из рук людей».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 Муснад Ахмада

Тахридж4 Редкие слова2

الصِّكَاكِ: صَكَّ (сакка) — термин, связанный с ударом одной из коленей другой при беге, оставляющим след, как будто колени сжались от смерти. Это слово также может означать ощущение трения коленей друг о друга. В некоторых переданиях встречается с буквой сейн (صَسَكَّ). В письмах Абд аль-Малика к аль-Хаджажу говорится: "Пусть Аллах сразит тебя, тот, кто ударил ногами". Также встречается выражение "верблюд مصكّ (мусакк)" — сильный, крепкий телом. Считается, что это связано с трением ахилловых сухожилий. В хадисе Ибн аль-Аква говорится: "Я ударю стрелой его ногу", то есть поражу стрелой. В другом хадисе говорится: "Бейте мечами", то есть сражайтесь ими. Слово "صَكِيك (сакйик)" — уменьшительное от صَكّ, означает слабого, часто бьющего. В хадисе Абу Хурайры упоминается "продажа الصِّكَاكِ (ас-сикак)" — множественное от صَكّ, то есть документов или расписок, которые раньше продавали до получения их, что было запрещено, так как это продажа того, что еще не получено. Также упоминается "ظل جفنة عبد الله بن جدعان صكّة عمَيّ" — тень большой чаши, используемой в джахилии для кормления людей, где также питались всадники и пешие из-за ее размера. Имя عمَيّ — уменьшительное от أعمى или имя человека из племени عدوان, связанное с жарой и походами.
حَرَسٍ: حَرَسَ (хараса) — означает охранять или сторожить. В хадисе говорится, что нет кражи в охраняемой горе, то есть если гора охраняется, то оттуда не крадут. Слово الحَرِيسَة — форма فعيلة, означающая объект, который охраняют и берут под защиту. Иногда الحَرِيسَة употребляется в значении самой кражи. Говорят: «حَرَسَ يَحْرِسُ حَرْسًا», если кто-то украл, и он — сторож и охранник. В хадисе сказано, что за кражу из охраняемой территории полагается штраф и наказание. Если овца возвращается домой ночью до того, как достигнет своего места, её называют حَرِيسَة. Выражение «يأكل الحرسات» означает красть и есть чужих овец. الاحتراس — это охрана от кражи с пастбища. В хадисе упоминается, что если кто-то охранял верблюда и тот погиб, то это считается самоубийством. В хадисе Абу Хурайры говорится, что цена украденного из охраняемой территории запрещена к употреблению, продаже и получению. В хадисе Муавии упоминается слово الحَرْسِيّ — охранник, слуга султана, назначенный для охраны и защиты. Это слово может быть как существительным, так и прилагательным, иногда образуя собирательное понятие.