«...покровительство ваше и покровительство ваших отцов, ибо нарушить покровительство ваше, покровительство ваших отцов и ваших сподвижников для вас легче, чем нарушить покровительство Аллаха и покровительство Его Посланника»». Конец. А Аллах Всевышний знает лучше.
«Скажи: я хочу только исправить дело, насколько это в моих силах. Успех мой только от Аллаха; на Него я уповаю, и к Нему обращаюсь».
(3) — (Глава о повелении облегчать и запрете отпугивать)
С непрерывным иснадом, восходящим к автору (да помилует его Аллах), в начале книги, он сказал:
[4515] (1732) — (Передал нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Абу Курайб — и формулировка принадлежит Абу Бакру, — они сказали: передал нам Абу Усама от Бурайда ибн Абдуллаха, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ отправлял кого-либо из своих сподвижников по какому-либо своему делу, он говорил: «Радуйте вестью, а не отпугивайте, облегчайте, а не усложняйте»).
Передатчики этого иснада — их шесть:
1 — (Абу Бакр ибн Абу Шейба) — упомянут ранее в предыдущей главе.
2 — (Абу Курайб) — Мухаммад ибн аль-Аля, упомянут недавно.
3 — (Абу Усама) — Хаммад ибн Усама ибн Зейд аль-Курайши, их вольноотпущенник, куфиец, надёжный, твёрдый передатчик, из числа старших [9-го разряда] (умер в 201 г.) (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Введении» 6/51.
4 — (Бурайд ибн Абдуллах) — ибн Абу Бурда аль-Ашари, куфиец, надёжный [6-й разряд] (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 16/171.
5 — (Абу Бурда) — ибн Абу Муса аль-Ашари; говорят, его имя — Амир, а по другой версии — аль-Харис, надёжный [3-й разряд] (умер в 104 г.), хотя есть и другие мнения (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 16/171.
6 — (Абу Муса) — Абдуллах ибн Кайс ибн Сулайм ибн Хиддар аль-Ашари, известный сподвижник, умер в 50 году или после него (передавали все составители шести сборников), упомянут ранее в «Книге веры» 16/171.
[Замечание]: одна из тонкостей этого иснада в том, что он весь, от начала до конца, состоит из куфийцев (мусальсаль по принадлежности к Куфе), а также в том, что здесь передатчик передаёт от своего деда, а тот — от своего отца: ведь Бурайд ибн Абдуллах — внук Абу Бурды, а Абу Муса — его отец. Также Абу Курайб — один из девяти передатчиков, от которых передавали все составители шести сборников без посредника; они уже упоминались не раз. И сподвижник этого хадиса (да будет доволен им Аллах) — один из достойнейших сподвижников (да будет доволен ими Аллах), и Пророк ﷺ похвалил его за красоту голоса при чтении Корана, сказав ему: «Тебе дана флейта из флейт рода Давуда».
Разбор хадиса:
(От Абу Мусы) аль-Ашари (да будет доволен им Аллах), который (сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ отправлял) — то есть посылал — (кого-либо из своих сподвижников по какому-либо своему делу) — то есть для исполнения какой-либо из его нужд, (он говорил: «Радуйте вестью») — от «тавассуть» (усиления) в значении «ат-табшир»; удвоение здесь для усиления, поскольку трёхбуквенная форма этого глагола переходная. Аль-Файйуми (да помилует его Аллах) сказал: «башира би-кяза» — «йабшару», подобно «фариха» — «йафраху» по форме и по смыслу, это также означает радостное ожидание («истибшар»), а масдар — «бушур»; переходность достигается изменением огласовки, и говорят: «баштуху абшуруху башран», по модели «катала», в диалекте Тихамы и близких к ней местностей; имя действия от этого — «бушр» с даммой над «ба». Переходность через удвоение — язык большинства арабов, и семь чтецов Корана читали обоими способами. Имя действующего лица от облегчённой формы — «баший», и «башир» чаще применяется к добру, чем к злу. «Бушра» — форма «фу‘ля» от этого же корня, а «ибшара» с касрой над «ба», допускается и с даммой; если употребляется без уточнения, то относится именно к доброй вести». Конец.
(А не отпугивайте) — от «тануфиру», что противоположно радованию вестью; (облегчайте) — от «тайсир»; (а не усложняйте) — от «та‘сир». Ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «В этих словах объединены вещь и её противоположность потому, что человек может совершать оба действия в разное время: если бы было сказано только «облегчайте», это было бы верно и в отношении того, кто облегчил один раз или несколько раз, но усложнял в большинстве случаев. А когда сказано «и не усложняйте», это устраняет усложнение во всех случаях и во всех отношениях, а это и есть требуемое. Так же говорится и в отношении слов «облегчайте оба, и не отпугивайте оба, и соглашайтесь друг с другом, и не расходитесь друг с другом», поскольку они могут соглашаться в одно время и расходиться в другое, а также соглашаться в одном деле и расходиться в другом». Конец. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис от Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) относится к числу хадисов, которые составитель (да помилует его Аллах) передаёт один (то есть без параллельной передачи у другого из шести имамов).