Хадис № 1785

Цепочка передатчиков

الدَّنِيَّةَ

Дана (دَنَا, дана) — глагол, образованный от корня د ن و (дана), означающий приближаться. В хадисах говорится, что при начале еды следует произносить имя Аллаха и есть то, что находится перед вами и близко к вам. Это выражение «سمّوا ودنّوا وسمّيتوا» означает: «произносите имя Аллаха, приближайтесь и благословляйте того, кто кормит». Глагол «فعلوا» здесь образован от «دنا» — приближаться. «سمّيتوا» означает призывать благословение для кормящего. В хадисе о Худайбийе слово «الدنيّة» (ад-дунйя) употребляется в значении дурной черты, порицаемого качества. Корень слова — хамза, которая может смягчаться, и оно также означает слабого, низкого человека. В хадисе о паломничестве (الحج) «الجمرَة الدُّنْيَا» — это ближайший камень к Мине, слово «دُنْيَا» здесь образовано от «دنو» — приближаться. Также «الدنيا» — это название этой жизни из-за её удалённости от загробной жизни. «سماء الدنيا» — это небо, близкое к обитателям Земли. Говорят «سماء الدنيا» в форме добавочного словосочетания. В хадисе о затмении солнца говорится «فادَّنَى من القرية» — то есть приблизился к деревне, глагол «افتعل» образован от «دنو». Его корень — «ادْتَنَى», где буква «ت» слилась с «د». В хадисе о клятвах слово «ادنه» — это приказ приблизиться, то есть быть ближе. Буква «ه» здесь для обозначения беззвучного звука, чтобы показать движение. Это слово повторяется в хадисе.

صِفِّينَ

صَفِنَ (сафина) — означает стоять прямо, особенно после поднятия головы из поклона. В хадисе говорится: «Когда он поднял голову из рукуа, мы встали за ним сафун (в ряд)». Каждый, кто стоит, поставив ноги прямо, называется сафином, а множественное число — суфун, как и для слов «каъид» и «куъуд». В другом хадисе сказано: «Кто хочет, чтобы люди вставали перед ним суфун (в ряд)», то есть стояли. Суфун также является отглагольным существительным. В хадисе: «Когда люди приблизились, мы сафаннахум» — то есть остановили их и встали рядом с ними. В другом хадисе запрещается صلاة الصافن — молитва с сомкнутыми ногами, то есть когда человек соединяет ноги вместе. По другой версии, это тот, кто сгибает ногу назад, как делает лошадь, когда сгибает копыто. В хадисе Малик ибн Динар говорится, что он видел Икраму, молящегося с ногами, сложенными сафнан. В хадисе также упоминается, что Али собирал и складывал одежду в седле, то есть сафан (собрал ее вместе). В хадисе Омара говорится: «Если я останусь, я уравняю права людей, пока пастух не получит свое право в сафни». Сафн — это сумка пастуха, в которой он хранит еду, воду и необходимые вещи. По другой версии, сафн — это скатерть, которую собирают и связывают шнуром, чтобы закрыть. В хадисе Али говорится: «Присоедини меня к сафну», то есть к сосуду для воды. В хадисе Абу Ваиля упоминается город Сиффин, и говорится, что слово «сиффун» имеет две грамматические формы: одна — с сохранением окончания «н» и открытым суффиксом, как в слове «ас-салама», другая — с «н» как показателем падежа и сохранением «я» в слове, как в названиях Киннасрина, Фаластина и Ябрина.