Сахих Муслим

Хадис № 1785

وحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ. قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بن حصين بِصِفِّينَ يَقُولُ: اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ. فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ، إِلَّا انفجر علينا منه خصم.

Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج5 ص176

И мне передал Ибрахим ибн Саид аль-Джаухари. Нам передал Абу Усама, от Малика ибн Мигваля, от Абу Хусайна, от Абу Ваиля, который сказал: Я слышал, как Сахль ибн Хусайн говорил в (день) Сиффина: «Обвиняйте своё мнение в отношении вашей религии (не доверяйте ему). Я видел себя в день Абу Джандаля — и если бы я мог отвергнуть повеление Посланника Аллаха ﷺ, (я бы сделал это). Мы не открывали в нём (в договоре) ни одного спорного пункта, чтобы на нас не прорвался из него (другой) спор».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари

Тахридж8 Редкие слова2

خُصْمٌ: (ХАСАМА) В хадисе (передано, что) Умм Салама сказала ему: «Вижу, лицо твоё омрачено — не от болезни ли это?» Он ответил: «Нет, но те семь динаров, что принесли нам вчера, я забыл их с краю («хусм») постели, и провёл ночь, не разделив их». «Хусм» всякой вещи — это её край и сторона, множественное число — «хусум» и «ахсам». Отсюда же и хадис Сахля ибн Хунайфа в день Сиффина, когда третейские судьи вынесли решение: «Это дело таково, что стоит закрыть в нём один край («хусм»), как открывается перед нами другой край («хусм»)». Он хотел этим сообщить о том, что дело распространилось и обострилось, и что нет возможности его уладить и исправить, потому что оно противоречит тому единству, на котором они прежде находились.
خُصْمٍ: (ХАСАМА) В хадисе (передано, что) Умм Салама сказала ему: «Вижу, лицо твоё омрачено — не от болезни ли это?» Он ответил: «Нет, но те семь динаров, что принесли нам вчера, я забыл их с краю («хусм») постели, и провёл ночь, не разделив их». «Хусм» всякой вещи — это её край и сторона, множественное число — «хусум» и «ахсам». Отсюда же и хадис Сахля ибн Хунайфа в день Сиффина, когда третейские судьи вынесли решение: «Это дело таково, что стоит закрыть в нём один край («хусм»), как открывается перед нами другой край («хусм»)». Он хотел этим сообщить о том, что дело распространилось и обострилось, и что нет возможности его уладить и исправить, потому что оно противоречит тому единству, на котором они прежде находились.