тысяча пятьсот, и он его дополнил. Среди учёных были и те, кто пошёл путём отдания предпочтения, как аль-Бейхаки, и он отдал предпочтение риваяту: «нас было тысяча пятьсот», ввиду многочисленности его передатчиков, а Аллах Всевышний знает лучше.
[Замечание]: этот риваят также приведён в сокращённом виде; аль-Бухари — да помилует его Аллах — привёл его в развёрнутом виде в главе «Напитки» своего «Сахиха», сказав:
(5639) — Передал нам Кутайба ибн Саид: передал нам Джарир от аль-А‘маша, который сказал: передал мне Салим ибн Абу аль-Джа‘д от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен ими обоими Аллах) этот хадис; он сказал: «Видел я себя вместе с Пророком ﷺ, когда наступило время послеполуденной молитвы, а воды у нас не было, кроме остатка. Его положили в сосуд и принесли Пророку ﷺ. Он опустил в него руку, раздвинул пальцы и сказал: «Подходите к омовению, благословение от Аллаха». И я видел, как вода забила ключом между его пальцами, и люди совершили омовение и пили. И я старался, чтобы поместить в свой живот как можно больше этой воды, зная, что это благословение». Я спросил Джабира: «Сколько вас было в тот день?» Он ответил: «Тысяча четыреста»». Конец (1).
С непрерывным иснадом, восходящим к автору — да помилует его Аллах — в начале книги он сказал:
[4807] (1857) — (Передал нам Убайдуллах ибн Му‘аз: передал нам мой отец: передал нам Шу‘ба от Амра — то есть ибн Мурры: передал мне Абдуллах ибн Абу Авфа, который сказал: «Спутников дерева было тысяча триста, а бану Аслам составляли восьмую часть переселенцев».)
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Убайдуллах ибн Му‘аз) аль-Анбари аль-Басри, о нём было сказано ранее, за четыре главы до этого.
2 — (Его отец) Му‘аз ибн Му‘аз ибн Наср аль-Анбари аль-Басри, о нём также было сказано ранее, за четыре главы до этого.
3 — (Абдуллах ибн Абу Авфа) Алькама ибн Халид ибн аль-Харис аль-Аслями, сподвижник, сын сподвижника (2). В «Сахихе» передано, что он сказал: «Я совершил с Пророком ﷺ шесть военных походов, во время которых мы ели саранчу», он присутствовал при Худайбии и прожил долгую жизнь после Пророка ﷺ. Умер он — да будет доволен им Аллах — в 87 году, и он последний из сподвижников (да будет доволен ими Аллах), кто умер в Куфе. Ранее о нём говорилось в главе «Молитва», 41/1072.
Об остальных двух говорилось два хадиса назад.
(2) См.: «аль-Исаба» 4/16 и 453.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к пятизвенным иснадам автора — да помилует его Аллах, и что он сплошь состоит из басрийцев вплоть до Шу‘бы, а оставшиеся двое — куфийцы; в нём — передача сына от отца; сподвижник в нём — сын сподвижника, и он последний из сподвижников, кто умер в Куфе; в нём — слово «то есть ибн Мурра», причём это уточнение принадлежит либо передатчику от Шу‘бы, либо тому, кто ниже его. А не сказал он «от Амра ибн Мурры» потому, что Шу‘ба не назвал его отца по имени, а оставил без указания, поэтому передатчик захотел разъяснить его происхождение и добавил «то есть» для разграничения между тем, что он передал от своего шейха, и тем, что добавил сам. На это указал ас-Суюти — да помилует его Аллах — в «Альфийят аль-хадис», сказав:
Не добавляй в родословную или описание того,
кто выше шейхов, о них то, что не разъяснено,
подобным «то есть» или «что», или «он»,
но если он завершил его или начал —
дозволь это в остальном, по мнению большинства,
а разделение предпочтительнее для того, что упомянуто кратко.
Об этом вопросе уже говорилось не раз.
Разбор хадиса:
(«От Амра — то есть ибн Мурры — передал мне Абдуллах ибн Абу Авфа») — ранее говорилось, что имя его отца — Алькама ибн Халид ибн аль-Харис, и он тоже сподвижник; это тот, кому Пророк ﷺ сказал, когда он принёс свою закят: «О Аллах, благослови род Абу Авфы» — хадис единогласно признан достоверным (аль-Бухари и Муслим). («Он сказал: спутников дерева было»); то есть сподвижников, которые дали клятву верности Посланнику Аллаха ﷺ под деревом, («тысяча триста») — ранее в предыдущем риваяте говорилось, что их было тысяча пятьсот, а в другом риваяте — тысяча четыреста. Можно объединить эти сведения тем, что их было тысяча четыреста с дробью: кто сказал «четыреста», не учёл дробь; кто сказал «пятьсот», учёл её; а кто сказал «триста», отбросил избыток, не будучи в нём уверен. («А бану Аслам») — то есть племя Аслам; он выделил их особо упоминанием, поскольку это было его собственное племя, и он как бы гордится тем, что его соплеменники, присутствовавшие при клятве верности под деревом (Ридван), были многочисленны, («составляли восьмую часть переселенцев») — с огласовкой «сумн» через дамма над «тхаа» и «мим», допустимо и с сукуном. Хафиз сказал: «Я не знаю точного числа переселенцев, чтобы по нему определить число из племени Аслам, кроме того, что аль-Вакиди уверенно утверждал, что при Пророке ﷺ в походе на Худайбию из племени Аслам было сто человек, и, исходя из этого, переселенцев было восемьсот». Конец (1). А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему обращение и возвращение.
Два вопроса, связанные с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Абдуллаха ибн Абу Авфы (да будет доволен ими обоими Аллах) единогласно признан достоверным (аль-Бухари и Муслим).
(Второй вопрос): о его иснадах:
Его привёл (автор) здесь [18/4807 и 4808] (1857), а также (аль-Бухари) в главе «Военные походы» в форме та‘лика (4155), (ат-Тайялиси) в своём «Мусанаде» (820), (Ахмад) в «Достоинствах сподвижников» (2/886), (Ибн Хиббан) в своём «Сахихе» (4803), (Абу Аваана) в своём «Мусанаде» (4/429), (Ибн Абу Асим) в «аль-Ахад ва-ль-масани» (4/331), (Ибн Са‘д) в «ат-Табакат» (2/98), (аль-Хаким) в «аль-Мустадрак» (3/660), (аль-Бейхаки) в «аль-Кубра» (5/235). А Аллах Всевышний знает лучше.
С непрерывным иснадом, восходящим к автору — да помилует его Аллах — в начале книги он сказал:
[4808] (...) — (И передал нам Ибн аль-Мусанна: передал нам Абу Дауд (х). И передал нам это Исхак ибн Ибрахим: сообщил нам ан-Надр ибн Шумайль, — все они от Шу‘бы, с этим же иснадом, подобным образом.)
Передатчики этого иснада — пятеро:
1 — (Абу Дауд) Сулейман ибн Дауд ибн аль-Джаруд ат-Таялиси аль-Басри, надёжный, хафиз [9] (умер в 204 г.) (خت م 4), о нём говорилось в «Введении» 6/73.
2 — (ан-Надр ибн Шумайль) аль-Мазини, Абу аль-Хасан ан-Нахви аль-Басри, переселившийся в Мерв, надёжный, твёрдый, из числа старших [9] (умер в 204 г.) в возрасте 82 лет (ع), о нём говорилось в «Введении» 6/39.
Об остальных говорилось в этой главе.
[Замечание]: этот риваят Абу Дауда ат-Тайялиси от Шу‘бы приведён самим Абу Даудом в его «Мусанаде», где он сказал:
(820) — Передал нам Абу Дауд, сказал: передал нам Шу‘ба, сказал: сообщил мне Амр ибн Мурра, [который] слышал ибн Абу Авфу, сподвижника Посланника Аллаха ﷺ, который присутствовал при клятве верности Ридван,