Хадис № 1876

Аллах назначил для того, кто выходит на Его путь, чтобы вывести его только вера в Меня и подтверждение Моих посланников, чтобы вернуть ему то, что он получил из награды или добычи, или ввести его в Рай. Если бы не то, что я не хочу затруднять свою умму, я бы не остался позади ни одной военной экспедиции. Я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем оживлённым, затем убитым, затем оживлённым, затем убитым.

Каждое слово, произнесённое мусульманином на пути Аллаха, в День Воскресения будет иметь такой же вид, как в момент, когда оно было произнесено: оно будет кровоточить, цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса.

Ко мне пришёл человек и спросил: «Укажи мне деяние, равное по заслуге джихаду». Я ответил: «Не нахожу такого». Он сказал: «А сможешь ли, когда выходит воин на джихад, ты оставаться в своей мечети, совершать молитву без перерыва и поститься, не прерывая пост?» Я сказал: «Кто сможет это?» Абу Хурайра сказал: «Конь воина, когда он идёт в поход, получает награду за свой шаг».

Пример борца на пути Аллаха, и Аллах знает лучше, кто борется на Его пути, подобен постящемуся, стоящему в молитве. И Аллах обещает борцу на Своём пути, что либо заберёт его к Себе в Рай, либо вернёт его живым с наградой или добычей.

Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что некоторые люди не хотят остаться после меня, и я не могу нести их, я бы не остался. Я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем ожить, затем снова быть убитым, затем ожить, и так трижды.

«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, никто не будет говорить в пути Аллаха, и Аллах знает лучше, кто говорит в Его пути, кроме того, кто придёт в День Воскресения, и цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса.»

«Если бы не то, что я не хочу затруднять свою умму, я бы не оставался позади ни одного военного отряда. Но я не нахожу сил и не могу заставить их идти за мной, и мне тяжело, что они остаются позади меня. Хотел бы я сражаться на пути Аллаха, быть убитым, затем оживлённым, затем снова убитым, и снова оживлённым.»

Нет человека, который был бы обижен и терпел оскорбления ради Аллаха, чтобы в День Воскресения его слова не были окрашены кровью, а его дыхание — благоуханием мускуса.

Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что некоторые люди не хотят остаться после меня, и я не могу нести их, я бы не остался. Я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем ожить, затем снова быть убитым, затем ожить, и так трижды.

«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем воскреснуть и быть убитым, и так трижды». Абу Хурайра повторял это трижды, говоря: «Свидетельствую об этом перед Аллахом».

Аллах гарантирует тому, кто борется на Его пути, что его не выведет из этого пути ничего, кроме борьбы на Его пути и подтверждения Его слов, обещая либо ввести его в Рай, либо вернуть к месту, откуда он вышел, вместе с наградой или добычей.

Аллах гарантирует тому, кто сражается на Его пути, что из его дома выведет его только борьба на пути Аллаха и подтверждение Его слова, чтобы либо ввести его в Рай, либо вернуть его к месту жительства с наградой или добычей.

Сказали: «О Посланник Аллаха, что равносильно джихаду?» Он ответил: «Вы не сможете этого сделать». Они повторили вопрос два или три раза, каждый раз говоря: «Мы не сможем». В третий раз он сказал: «Пример того, кто сражается на пути Аллаха, подобен тому, кто стоит в молитве и посте, не прерываясь, пока не вернётся сражающийся на пути Аллаха». В этой главе также передают от Аш-Шифаа, Абдуллы ибн Хубшия, Абу Мусы, Абу Саида, Умми Малик аль-Бахзийя, и Анас. Это хороший и достоверный хадис, и он был передан и другими путями от Абу Хурайры от Пророка ﷺ.

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто убьёт человека, заключившего с ним договор о безопасности, нарушит договор с Аллахом и Его Посланником, и не почувствует запах Рая, хотя его запах ощущается на расстоянии пути семидесяти лет».

Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что некоторые люди не хотят остаться после меня, и я не могу нести их, я бы не остался. Я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем ожить, затем снова быть убитым, затем ожить, и так трижды.

Аллах гарантирует тому, кто борется на Его пути, что его не выведет из этого пути ничего, кроме борьбы на Его пути и подтверждения Его слов, обещая либо ввести его в Рай, либо вернуть к месту, откуда он вышел, вместе с наградой или добычей.

Аллах призвал того, кто выходит на Его путь. Никого не выводит Он, кроме того, кто верует в Меня и сражается на Моём пути. Он гарантирует ему, что введёт его в Рай, кем бы он ни был — будь то смерть в бою, естественная смерть или возвращение к дому, из которого вышел, получив при этом награду или добычу.

«Пример борца на пути Аллаха — и Аллах знает лучше, кто борется на Его пути — подобен постящемуся, который стоит в молитве. Аллах поручает борцу на Своём пути забрать его душу, и он либо введёт его в Рай, либо вернёт живым с наградой или добычей».

Пример борца на пути Аллаха, а Аллах лучше знает, кто борется на Его пути, подобен постящемуся, стоящему в молитве, смиренно совершающему поясной и земной поклон.

«К одному разу пришёл человек к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Укажи мне деяние, равное по заслуге джихаду». Он ответил: «Не нахожу такого. Можешь ли ты, когда воин выходит на джихад, стоять в мечети и молиться без перерыва и поститься без разрыва?» Он сказал: «Кто сможет это?»».

«Никто не говорит в пути Аллаха, а Аллах лучше знает, кто говорит в Его пути, кроме как придет в День Воскресения, и его рана будет истекать кровью, цвет которой будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

«Если бы я не хотел затруднять свою умму, я бы не отставал от военного похода, но они не могут нести тяжесть, а я не могу заставить их, и им тяжело отставать от меня. Я желал бы, чтобы меня убили на пути Аллаха, потом оживили, потом убили, потом оживили, потом убили — трижды».

Аллах назначил для того, кто выходит на Его путь, чтобы вывести его только вера в Меня и подтверждение Моих посланников, чтобы вернуть ему то, что он получил из награды или добычи, или ввести его в Рай. Если бы не то, что я не хочу затруднять свою умму, я бы не остался позади ни одной военной экспедиции. Я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем оживлённым, затем убитым, затем оживлённым, затем убитым.

Аллах призвал того, кто выходит на Его путь, и выводит его только вера в Меня и джихад на Моём пути. Он гарантирует ему, что введёт его в Рай одним из двух способов: либо смертью в бою, либо возвращением к дому, из которого он вышел, при этом он получит награду или добычу

«Аллах гарантировал тому, кто вышел на Его путь — а это не что иное, как джихад на Его пути, вера в Меня и подтверждение посланников Моих — что Он либо введёт его в Рай, либо возвратит его к месту, откуда он вышел, и он получит награду или добычу.»

Пророк ﷺ сказал: «Аллах приготовил для того, кто вышел на Его путь, не ради иного, как ради джихада на Его пути, с верой в Меня и подтверждением Моих посланников, что Я гарантирую ему вход в Рай или возвращение к месту, откуда он вышел, с наградой или добычей». Затем он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не было тяжело для мусульман, я никогда не оставил бы похода, выходящего на путь Аллаха, но у меня нет возможности нести их, и у них нет возможности следовать за мной, и им неприятно оставаться позади меня. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, затем снова сражаться и быть убитым, и снова сражаться и быть убитым».

«Нет раненого, который был бы ранен на пути Аллаха, а Аллах лучше знает, кто был ранен на Его пути, кроме того, что в День Воскресения его рана будет такой же, как в день, когда он был ранен: цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

Пророк ﷺ сказал: «Никто не получает ранение на пути Аллаха, и Аллах знает, кто именно был ранен на Его пути, кроме как встанет в День Воскресения, и рана будет сочиться кровью, цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждое слово, произнесённое мусульманином на пути Аллаха, в День Воскресения будет иметь такой же вид, как когда его пронзают — оно будет кровоточить, цвет будет цветом крови, а запах — запахом мускуса». Абдуллах ибн Ахмад сказал, что его отец объяснил: «Запах — это ветер».

Ко мне пришёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, научи меня деянию, равному по заслуге джихаду». Он ответил: «Не нахожу такого». Он спросил: «Сможешь ли, когда выйдут бойцы, входить в мечеть, стоять в ней без перерыва и поститься, не прерывая пост?» Он сказал: «Не могу».

«Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не было для моей уммы затруднительно, я бы не оставался в тылу ни одной военной экспедиции, сражающейся на пути Аллаха, но я не могу нести их, и они не могут идти за мной, и им неприятно оставаться позади меня».

Пророк ﷺ сказал: «Тот, кто пострадал на пути Аллаха, а Аллах знает, кто именно пострадал на Его пути, рана такого человека имеет цвет крови и пахнет мускусом».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах полагается на сохранность человека...»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто был ранен на пути Аллаха — и Аллах знает, кто был ранен на Его пути — в День Воскресения его рана придёт к нему в том же виде, в каком была в день ранения: цвет её будет цветом крови, а запах — запахом мускуса».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах гарантировал тому, кто выходит на Его путь, и выводит его только вера в Меня и подтверждение Моих посланников, что...»

Пророк ﷺ сказал: «Никто из вас не получает рану на пути Аллаха — а Аллах знает, кто получает рану на Его пути — кроме как встретит Аллаха в том виде, в каком был ранен в день ранения: цвет его — цвет крови, а запах его — запах мускуса».

«Раб в пути Аллаха не говорит, и Аллах знает, с кем Он говорит на Своём пути. В день Воскресения его рана придёт с цветом крови и запахом мускуса»

Аллах гарантировал тому, кто выходит на Его путь, что либо введёт его в Рай, либо возвратит домой, получив награду или добычу.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я действительно собирался не отставать от отряда, который выходит на путь Аллаха, а у меня нет того, что...»

Сказали: «О Посланник Аллаха, расскажи нам о деянии, равном по заслуге джихаду на пути Аллаха». Он ﷺ ответил: «Вы не сможете его выполнить» — повторил это два или три раза. Они сказали: «Расскажи нам, может быть, мы сможем». Он сказал: «Пример борца на пути Аллаха подобен постящемуся и стоящему в молитве, преданному чтению аятов Аллаха, который не прерывает пост и молитву, пока борец не вернётся к своей семье» (2).