[Замечание]: этот риваят Абу Усамы от Исмаиля ибн Абу Халида приводит ат-Табарани в «Аль-Му‘джам аль-кабир», сопоставив его с риваятами Вакы‘а, Али ибн Мусхира и Йа‘лы ибн Убайда, сказав:
(960) — Рассказал нам Убайд ибн Ганнам, рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба (х), и рассказал нам аль-Хусайн ибн Исхак ат-Тустари, рассказал нам Усман ибн Абу Шайба, — оба сказали: рассказал нам Вакы‘, и Абу Усама, и Али ибн Мусхир (х), и рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, рассказал мне мой отец, рассказал нам Йа‘ла ибн Убайд, — все они от Исмаиля, от Кайса, от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не перестанет из моей общины группа людей быть победоносными, пока не придёт к ним повеление Аллаха, и они всё ещё будут победоносными». Конец (1).
А по иснаду, восходящему непосредственно к автору (да помилует его Аллах) в начале книги, он сказал:
[4945] (1922) — (И рассказали нам Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар, они сказали: рассказал нам Мухаммад ибн Джа‘фар, рассказал нам Шу‘ба, от Симака ибн Харба, от Джабира ибн Самуры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не перестанет эта религия стоять прямо, за неё будет сражаться группа мусульман, пока не наступит Час»).
Передатчики этого иснада: шесть:
1 — (Симак ибн Харб) ибн Аус ибн Халид аз-Зухли аль-Бакри, Абу аль-Мугира аль-Куфи, правдив (садук), путается в передачах от Икримы в частности, а к концу жизни изменился, так что порой ему подсказывали [4] (умер в 123 г.) (хт, м, 4). Упомянут ранее в «Книге веры», 64/365.
2 — (Джабир ибн Самура) ибн Джунада ас-Суваи, сподвижник, сын сподвижника, переселился в Куфу и умер там после 70 года (‘). Упомянут ранее в «Книге о менструациях», 24/808.
Остальные упомянуты незадолго до этого.
[Замечание]: из тонкостей этого иснада:
то, что он относится к пятизвенным иснадам автора, и что оба его шейха — из числа девяти, от которых передавала группа (учёных) без посредника, и они уже упоминались неоднократно; и что он весь состоит из басрийцев до Симака, а сам Симак и сподвижник — куфийцы; и что его сподвижник — сын сподвижника (да будет доволен ими обоими Аллах).
Разбор хадиса:
(От Джабира ибн Самуры) (да будет доволен им Аллах) (от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не перестанет») (لَنْ يَبْرَحَ) — с фатхой на первой и третьей буквах. Говорят: «бариха аш-шай‑у ябраху», из разряда «та‘иба», масдар «бараху»: сместилось со своего места. Отсюда же название прошедшей ночи — «аль-бариха». Арабы говорят до захода солнца: «мы сделали сегодня ночью то-то» — из-за близости этого времени к моменту речи, а после захода солнца говорят: «мы сделали прошлой ночью» — так сказал аль-Фаюми (1). (эта религия) — исламская, (стоять прямо) — то есть твёрдо, непоколебимо, не подверженной влиянию бурь страстей её врагов и того, что они замышляют из злобы, ненависти, хитрости и обмана. Его слово (за неё будет сражаться) — это предложение самостоятельное, разъясняющее первое предложение; глагол сделан переходным с помощью предлога «‘ала» («на, за»), потому что в него вложен смысл «противостоять» — Аллах Всевышний знает лучше. (группа) (عِصَابَةٌ) — с кясрой, то есть сообщество, (из мусульман, пока не наступит Час) — уже было сказано, что имеется в виду приход его признака — мягкого ветра, который забирает дух каждого верующего мужчины и женщины. Аль-Мунави (да помилует его Аллах) сказал: то есть эта религия не перестаёт стоять прямо благодаря сражению этой группы за неё, и в этом — благая весть о превосходстве дела этой общины над всеми прочими общинами до наступления Часа. Ибн Джама‘а сказал: и возможно, это благодаря мольбе Пророка ﷺ, которой он молился за свою общину, чтобы над ними не был установлен враг из числа не их (общины). Конец (2). Аллах Всевышний знает лучше.
Два вопроса, связанных с этим хадисом:
(Первый вопрос): этот хадис Джабира ибн Самуры (да будет доволен им Аллах) относится к тем, что передал автор (да помилует его Аллах) в единичном порядке, и никто из авторов шести основных сборников его не приводил.
(Второй вопрос): о его источниках:
его привёл (автор) здесь [53/4945] (1922), и (Ахмад) в своём «Мусанаде» (5/92, 94, 103, 105, 106, 108), и (его сын Абдуллах) в своих «Дополнениях» (5/98), и (Абу Аввана) в своём «Мусанаде» (4/505), и (ат-Табарани) в «Аль-Кабир» (2/225). Аллах Всевышний знает лучше.
(2) «Файд аль-Кадир, шарх аль-Джами‘ ас-сагыр» аль-Мунави, 5/301.