HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о словах Пророка ﷺ «Всегда будет группа из моей уммы, стоящая на истине, им не повредят противники»

Хадис № 1924

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ. حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ. حَدَّثَنَا عمرو بن الحارث. حدثني يزيد أَبِي حَبِيبٍ. حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ. قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ، وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ. هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ. لَا يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَيْءٍ إِلَّا رَدَّهُ عَلَيْهِمْ. فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ. فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ: يَا عُقْبَةُ! اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ. فَقَالَ عُقْبَةُ: هُوَ أَعْلَمُ. وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (لَا تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ، قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ، وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ). فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَجَلْ. ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ. مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ. فَلَا تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الْإِيمَانِ إِلَّا قَبَضَتْهُ. ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ، عَلَيْهِمْ تَقُومُ الساعة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص54
Мне передал Ахмад ибн Абд ар-Рахман ибн Вахб. Нам передал мой дядя Абдуллах ибн Вахб. Нам передал Амр ибн аль-Харис. Мне передал Йазид, Абу Хабиб. Мне передал Абд ар-Рахман ибн Шимаса аль-Махри. Он сказал: Я находился у Масламы ибн Мухалляда, и у него был Абдуллах ибн Амр ибн аль-Ас. Абдуллах сказал: «Час не наступит иначе как над худшими из творений. Они хуже людей времён невежества (джахилии). Они не взывают к Аллаху ни о чём, чтобы Он не отверг это от них». Пока они так беседовали, пришёл Укба ибн Амир. Маслама сказал ему: «О Укба! Послушай, что говорит Абдуллах». Укба сказал: «Ему виднее. А я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Не перестанет группа из моей общины сражаться за дело Аллаха, одолевая своего врага, и не навредит им тот, кто противится им, пока не придёт к ним Час, а они всё так же будут на этом»». Абдуллах сказал: «Да. Затем Аллах пошлёт ветер, подобный запаху мускуса, прикосновение которого подобно прикосновению шёлка. Она не оставит ни одной души, в чьём сердце есть вера весом с зёрнышко, кроме как заберёт её. Затем останутся худшие из людей, и над ними наступит Час».
т. 3 с. 1524

Цепочка передатчиков

Редкие слова2
الْخَلْقِ
خَلَقَ (халака) — создавать, творить. В именах Аллаха есть «аль-Халику» — Творец, который создал все существа из небытия. Суть творения — это предопределение, и творец — тот, кто создает согласно этому предопределению. В хадисах говорится, что худшие создания — это хариджиты, а «халик» и «халикат» — люди и животные соответственно, иногда эти слова употребляются как синонимы для всех созданий. Термин «хулук» (характер, нрав) связан с внутренней сущностью человека, его природой и качествами, которые подобны творению внешней формы. В хадисах неоднократно подчеркивается важность хорошего нрава и осуждается дурной нрав. Пророк говорил, что больше всего людей в рай вводит богобоязненность и хороший нрав. В хадисах отмечается, что лучший верующий — тот, кто обладает лучшим нравом. Также говорится, что пророк был воплощением Корана, то есть строго придерживался его норм и правил. В хадисах упоминается, что человек, который искусственно демонстрирует нрав, не соответствующий его внутреннему состоянию, осуждается. Термин «халака» также употребляется в значении «доля», «участь», например, в хадисах о пище, где говорится, что человек ест свою долю. В хадисах приводятся примеры слов с корнем «х-л-к», которые означают создание, изготовление, замену, а также описывают гладкость и чистоту камня. В хадисах встречается слово «ахлак» — гладкий, без изъянов. В целом, خَلَقَ и производные от него слова охватывают понятия творения, характера, доли и качества.
مِثْقَالَ
ثَقُلَ (сакала) — глагол, означающий быть тяжёлым, значительным или серьёзным. В хадисах говорится о «الثقلين» — двух тяжестях, которыми являются Коран и семья пророка (عترته). Их так называют, потому что следовать им и выполнять их предписания — дело тяжёлое и ответственное. Также слово «ثقل» употребляется для обозначения всего ценного и важного. В хадисе о вопросах в могиле говорится, что слышат их все, кроме «الثقلين» — джинны и люди, так как они являются обитателями земли. В других случаях слово «ثقل» означает багаж путешественника. В хадисах Ибн Аббаса говорится, что пророк послал его с «الثقل» — с группой людей ночью. В хадисах Саиба бен Язида говорится о хадже с «ثقل رسول الله» — с тяжестью или значимостью пророка. В хадисах говорится, что в сердце верующего не войдёт даже частица веры (مثل مثقال ذرة من إيمان) — мера веса, означающая очень малое количество. В разговорной речи слово «مثقال» часто употребляется для обозначения динара, но это не совсем верно. Таким образом, ثقل — это мера веса, тяжести, а также символ важности и серьёзности.