HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава: дозволенность есть ящериц

Хадис № 1949

حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد. قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ. أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ؛ أَنَّهُ سمع جابر بن عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِضَبٍّ. فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ. وَقَالَ: (لَا أَدْرِي. لَعَلَّهُ مِنَ الْقُرُونِ التي مسخت).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص70
Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд. Оба сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак от Ибн Джурайджа. Мне сообщил Абу аз-Зубайр, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах говорил: Посланнику Аллаха ﷺ принесли варана (ящерицу-агаму), и он отказался есть от него, сказав: «Не знаю, может быть, это из тех поколений, что были превращены (в животных)».
т. 3 с. 1545

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
مُسِخَتْ .
مَسَخَ (масаха) — в хадисе Ибн Аббаса сказано: «Джинн — это масих джинн, как обезьяна была превращена из народа Израиля». Джинн здесь — тонкие змеи. Масих — форма причастия пассивного от слова مسخ, означающего изменение природы создания из одного в другое. В другом хадисе говорится: «Есть народ из народов, который был масих, и я боюсь, что это они». То есть это народ, чья природа была изменена.